- 窗外雷声隆隆，是在传扬胜利教证法鼓声吧！刚才还下了阵貌似雪花的暴雨，真好似雨天曼陀罗华啊！
- 其中上首的童子，微笑地向莲花生大士说道：“梵天主！大圣已经知道你来了，特别派我们来迎接你；大圣是永远的童子，欢喜带着我们嬉戏，安住在童真三昧当中，希望你不要见怪与拘束。”“圣者！其实我也是安住于童真位的行者，与你等是完全相应的。”
- 假装低调了一阵子，今天忍不住高调呼唤 @希阿荣博堪布 请加持我！给我力量！我不是无病呻吟的小资，而是勇敢无畏的大海，愿容纳一切，而不失平等和能量！请加持我！给我力量！《Lama Khyen No 》 🔗 网页链接
- 《毗奈耶经》和《本生传》中提到：在讲经说法的场合，不要对态度不恭敬的人、没生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。听闻佛法时，要怀着谦恭之心坐在低处，举止温顺调柔，喜悦地注视上师，专心听上师的开示，像饮用甘露一样。——希阿荣博上师#寂静之道#
- 分享自达真堪布 《什么是大圆满的窍诀》 - 大圆满法是即身成佛的方法，它有两种，一个是立断法——立即断除所有的妄念，一个是顿超法——顿时超出三界轮回，没有过程，当... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 其实细想想，也没什么可委屈的。传统上的大圆满法只在小范围传讲，象我这样根基的众生，恐怕连法本也无缘接触到，更不用说听闻传讲和修学了。如今可以轻易请到法本，还有机会听闻《开显解脱道》，并依此修学，已经很幸运了！遇到的困难比前辈多，也是正常的，因为自己是“扩招生”。。。
做为这个时代的弟子，很难得到特别有针对性的指导，弟子无法紧跟上师，上师也要面对无数弟子。这个困难是自己做为未法时代弟子必须承受的。但另一方面，通讯和联系方式要比从前多... ——看到普巴扎西仁波切的博文《解脱离不开导师的教言》有感而发的评论。🔗 网页链接 - 2012年希阿荣博上师东南沿海行记：4月16日_弘法纪事_菩提洲 “弟子啊，如果现在不好好修行，在临终时得佛接引往生极乐世界，要真等到了中阴的时候再解脱，那可就太难了。”... 🔗 网页链接
- 发表了博文 《贤善的人格》 - 贤善的人格是慈善付出，心地光明； 贤善的人格是诚实正直，宽厚稳重； 贤善的人会温和大度而不会贡高我慢，为一点小事耿耿于怀； 贤善的人会广闻学识，谦虚上进， 🔗 网页链接
- 还有两位捕捞者，原本虎视眈眈地盯着箱子里的鱼，但我告诉他们放生的鱼不能吃，特别是他们站在一旁听到放生回向，将善根回向给那么多的人，自己想想也不能吃啊！两人非常认同，主动离开！ 能让一个众生哪怕少造一次恶业也是非常有意义的！感恩三宝！
参与同城师兄的每日放生，规模虽不大，但一次又一次地见证了众生皆有佛性！我发现是被放的菩萨们度化了我和周围的人！我见证了垂钓者听闻佛号后收杆索要法本、路人主动出资要求参加放生、围观者加入念诵仪轨，今天再次见证！两位散步的路人主动出力搬运物命到江边放，他们欢喜、尽力的神情让我感动！！ - 参与同城师兄的每日放生，规模虽不大，但一次又一次地见证了众生皆有佛性！我发现是被放的菩萨们度化了我和周围的人！我见证了垂钓者听闻佛号后收杆索要法本、路人主动出资要求参加放生、围观者加入念诵仪轨，今天再次见证！两位散步的路人主动出力搬运物命到江边放，他们欢喜、尽力的神情让我感动！！
- 感恩上师仁波切开示！佛法与世间法是上下行的两条道。用世间法的逻辑无法衡量佛法的成就！发愿成佛不是抬高自我，而恰恰是发愿放低、放下自我。能否“难行能行，难忍能忍”，与愿力有很大关系。读《释迦佛广传·白莲花论》的发愿品，看诸佛如何发愿······ “若于不可思生信，异熟果亦不可思。”
佛经中有很多都是讲佛菩萨从初发心到证果之间旷世精勤修行的功德的，我们不要把这些内容当作一般的传奇故事匆匆看过。如果能心怀欣乐地去了解佛菩萨曾发下怎样的大愿，是怎样修行的，成就了怎样的功德事业，心里因此而充满了欢喜和感动，这样的随喜能帮助显发我们内在的佛性。
- 切勿夸耀你的上师：无论你认为自己的上师有多伟大，为了你自己之故，最好把虔敬心放在自己心上就好。——博文片段来自晋美措：宗萨钦哲仁波切给所谓「金刚乘」弟子的社交网站行为准则 🔗 网页链接
- 嫉妒心狡猾且顽固。发现了也不易对治！上师既能唤起弟子美好的一面，又能让弟子的各种毛病暴露无余！一个上师有千万弟子，见到或没见到、离得远或近，各种情境都是考验！不观自心、保持察觉，尽力对治，就是自欺！感恩上师！
现在的人嫉妒心重，整个社会环境也鼓励攀比、竞争，几岁的小朋友就知道自赞毁他，然而嫉妒所消耗的能量远远超过隨喜，强烈的嫉妒心带给人压力和不安，精神总是处于过度用力的状态，这样活着很累，少有安宁、快乐的时候。 - 按照佛教的观点，无论在什么情况下，都不提倡安乐死。即使病人正在遭受巨大的痛苦，如果我们采取措施结束他的生命，就有杀人的极大过患。——博文片段来自索达吉堪布：（十二） 问：我是哲学系文学专业的，想请教您一个关于安乐死的问题。当一个人到了生命末期，如果 🔗 网页链接
- 看到纪念班禅的信息。想起第一次进藏参观扎实伦布寺，遇到三个与妈妈走散的藏族孩子，领着我转了一下午，一会说“阿姨，你在这个佛面前拜一拜，一定会幸福的！”在另一尊佛前又说“阿姨，用额头在这里靠一靠······”我现在想他们是否文殊童子化现。因为他们妈妈一直没出现，但阿姨真的被度化了！
- 一切显现皆是业之自性。即便自己当下遇到一点点幸运的显现，也不能忘记惜福培福······
众生都有佛性，有同样的潜力实现圆满觉悟，而每个众生当前的状态是自身种种因缘的显现，因缘不同，自然显现不同。有人不费劲可以得到自己想要的一切，有些人一直活在痛苦之中，这是因为每个人的福报不同。🔗 网页链接
- 小时候在长江大桥边玩，常有人指给我看“江猪子”可能就是这种江豚。它们濒于灭绝，不仅与水质污染有关，还与江面船只多有关。被船下的机械部分击中。。。。//@飞奔起来的晋美措: 转发微博
长江江豚是全球唯一的江豚淡水亚种,它上扬的嘴角,看起来似乎在向每一个看着它的人微笑,让人觉得十分温暖而舒适。可是,灿烂的微笑也没办法阻挡它们走向灭绝的步伐。长江的污染和过度开发,造成长江江豚数量骤降,濒于灭绝——请转起来!一起保护我们的家园!拯救江豚!!! （via 当时我就震惊了） 展开全文
