- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#玩友阮元： 昆明以前有一种人，穿得光鲜时尚，谁也不知道其收入来源，也不上班，各种好玩的地方都能见到他随时出没，昆明人称之为“玩友”。而 资深的“玩友”就是“老玩友。翻看云南史书，清云贵总督阮元这个“老玩友”总是跳出来，还没有别的称呼适合他。
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#好几所大学在昆明东边的新校区，被命名为“洋浦校区”。其实，这里原来叫 “羊甫”。其 来历，不见诸典籍，但有个传说： 明朝洪武14年，明朝军队攻打元朝的最后一个地方封建王国——云南，昆明城岌岌可危，几位谋士给据守昆明的元梁王呈上“火羊阵”。
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#梦回饵块：饵块，这种稻米制作的食品，霸占了大多数人的餐桌。《周礼》一书里有记载，稻米蒸熟舂成饼就叫‘饵’。《周礼》里还说“合蒸为馈”，饵块应该是大米和糯米搭配蒸熟舂成的，“饵馈”是真正古称。孔子曰‘礼失存诸于野’。不想昆明边塞之地，尚存古风遗韵！ 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#把啤酒喝成啤水： 国内50年代出的一些“国际题材”连环画，其内容都是讲当时西方国家人民如何受苦受难。里面的外国坏人出场，往往吸着雪茄，端着一杯溢出泡沫的啤酒。 这让啤酒徒增种阶级仇恨。其实，谷物酿造酒的总称啤酒，云南还在几百年前就用大麦酿酒。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#两个法国人在昆明： 昆明历史上，有两个法国人奇特的法国人。其一 方苏雅（奥古斯特·弗朗索瓦）1896到1904年法国驻云南总领事，干了一大堆坏事。，但留下上千张老照片。第二位叫柏西文（西蒙丹·尼尔·柏利），创办英语学会、达文学校，培养大批外语人才。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#孙髯翁上网之后：前几天在湖南岳阳楼上，我看到云南人窦垿的长联悬挂在大名鼎鼎的《岳阳楼记》木刻两边。从这幅岳阳楼长联说到大观楼长联，引申了乾隆皇帝说过的“滇人善联”。突发奇想，如果 撰写大观楼长联的孙髯翁活到现在，把长联上网，会有什么反应？
- @云南写手风之末端 #闲话老昆明#“吴附子”传奇： 网上有一些人又在叫嚣“取消中医”。敢情几千年来中国人的病，是靠武侠小说里的“运功疗疾”自己治好的? 其实早在1929年4月，国民政府就通过一份《废止旧医以扫除医药卫生之障碍案》废止中医。大家推选“吴附子”吴佩衡为代表到上海去抗争。 @昆宣发布 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#“吴附子”传奇（下）： 网上有一些人又在叫嚣“取消中医”。敢情几千年来中国人的病，是靠武侠小说里的“运功疗疾”自己治好的? 其实早在1929年4月，国民政府就通过一份《废止旧医以扫除医药卫生之障碍案》废止中医。大家推选“吴附子”吴佩衡为代表到上海去抗争。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#“吴附子”传奇（上）： 古书《神农本草经》里记载，附子“性辛、大热，有毒”。而近代昆明，有一位中医，把附子与其他药物配伍，君臣佐使，排兵布阵，他的处方每剂附子动辄6O克，甚至25O—5OO克，剂量之大，惊世骇俗，疗效奇佳，人称 “吴附子”。
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#向时间开炮：明朝的昆明，天亮准时起床有点麻烦。那时打更的都只打到五更（凌晨四点）。 辛勤的人们五更就起来做事了。 昆明打更一直打到上世纪40年代。明朝到清朝道光年间，白天报时就靠现在挂在金殿公园里的那口明代永乐年铸造的大钟，当时挂在南城墙上。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#云南自古就出铜。古滇国的青铜器就不说了，这种铜、锡、铅的合金几乎成了中国各地历史博物馆里“青铜时代”展区的大路货。东晋永和年间（３４５—３５６），《华阳国志》里记载，云南出产“白铜”。明代李时珍在《本草纲目》直接了当地来了句：“白铜出云南”。 ... 展开全文
- 【没有树袋熊的桉树】#风之末端闲话老昆明#昆明人把桉树叫做“洋草果树”，旧时从外国来的东西名字前面都有个“洋”字，由此而知，桉树是从外国传来的，它的果实有点像草果。不错，桉树原名有加利树，原产于澳大利亚，19世纪末传入中国，1896年引种蓝桉于云南昆明。据@昆宣发布
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#云烟深处： 现代人普遍认为：烟草最早在明朝万历年（1573年—1602年）从菲律宾传入中国。可是，我们的云南才子兰茂（1397-1479年）写的《滇南草本》记载：“野烟，一名烟草，性温，味辛麻，有大毒。”啊呀呀，这可比万历年早了一百多年！
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#没有树袋熊的桉树：昆明人把桉树叫做“洋草果树”，旧时从外国来的东西名字前面都有个“洋”字，由此而知，桉树是从外国传来的，它的果实有点像草果。不错，桉树原名有加利树，原产于澳大利亚，19世纪末传入中国，1896年引种蓝桉于云南昆明。
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明# 昆明雀事：昆明市历史上第一个的“禁养令”在清末出台。东川一带有种鸟，昆明人用它的叫声“栀子花酒”命名，学名尖尾荜雀。要让它叫出这个声音，必须找老鸟做“教师”。 不然，叫出来的声音就是“尿（shui ）罐酒”。老昆明话骂谁不成器还用这个词。茶馆就是学校。展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明# 多年前，早晨的昆明街头，总会有郊区的妇女，用背箩背来一枝枝野生山茶，城里人一两角钱买一大把回家。拥挤简陋的房间里，野花散发着大自然的光彩和气息。翻阅古籍可发现昆明这一景象可以上溯到明清。几百年历经多少次天灾兵燹，这一束束野花在昆明人家从没消失过。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明# 我家天高皇帝远：也许“天高皇帝远”这句话是云南人的原创。因为云南的天真的很蓝很高。 清咸丰三年，文宗皇帝想知道昆明滇池啥样，兵部侍郎何彤云禀是昆明人，便奏了一番大观楼景象，让咸丰皇帝听得那个怅然，挥毫四个大字“拨浪千层”，做成匾额赐给昆明大观楼。展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明# “浴”——一个人站在盘子上，身边和头上是水。古书记载以前云南人都是在江河溪流里洗澡，当然后来也用上了盆。 上世纪30年代，昆明城市建设规划里有一条：“查本市人口日见增加，社会事业，亦日趋发达，兹为适应环境需要起见，拟筹款建筑普通新生活浴室一所。”展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明# 书香昆明：古画《清明上河图》里除了各色人等，还有各种家畜，却偏偏没有马。为何？南宋时期，金人占领了北方，宋军的战马成了问题，只好向更南方的大理国求援。在双方约定的交易地，邑州横山寨（今广西东田县）交易市场上，云南商人拿着长串书单，大规模购买书籍。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#市井奇人：翻开任何一本中国工艺美术史，在说到“火烙画”创始人的时候，都有一个昆明人的名字：武恬。武恬生活在明末清初的昆明。他削木炭为笔，放到火中烧红后，在竹筷上作画！武恬画出了禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，栩栩如生。当时的昆明人都视他画的筷子为宝。展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#烤鸭：早在南北朝时，《食珍录》中已有“炙鸭”的记载。话说咸丰六年（1856），昆明宜良县有个从广西来的小吏，和几位当地的同僚拜把子喝酒，让饭店老板用炭火烧熟一只鸭子来吃，果然“味道好极了”。而8年之后，北京“全聚德”用挂炉烧鸭子出来卖，烧鸭才走向市场。 展开全文
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#把连神仙一起拜：生病吃药。心理有病呢？在古时候，老昆明人就只能通过求神拜佛作心理按摩了。可这带来一个选择题，传说中的神仙，几乎都在儒释道三教之中，拜哪路神仙才好？老百姓不管这些，哪路神仙都不能得罪，懒得再做儒释道三选一，就把连（全部）都拜吧。
- 【文化昆明】#风之末端闲话老昆明#小菜园的神仙沙朗巷的鬼：老昆明的神鬼传说不少，昆明是个移民城市，还有真有些神仙也来了。大名鼎鼎的张三丰在昆明传说中，就出生在小菜园的一户农家。南屏步行街的昆明老地图上，有条沙腊（朗）巷，位置在现在的光华街云南省中医院边上。老昆明人都说这地方闹鬼！
