- #清谈学术#21.这样坚持逻辑同一律尤其是我们从事学术研究的基本功。在日常言谈中时常也会出现违反逻辑同一律的现象,但在许多情况下却无伤大雅,因为比较容易通过彼此交流及时沟通。而在一篇论文乃至专著中前后偷换概念,却构成了学术研究中的所谓“硬伤”,需要特别小心加以避免。
- #清谈学术#20.遵守逻辑同一律的首要意义就在这里：你得想明白自己想说的是什么意思，然后再斟酌自己要用的字词术语，尤其是设法澄清你是在哪一种相对确定的核心语义上理解它们的，并且始终坚持在这种语义上运用它们而不要随意改变，这样才可能确保其他人理解你究竟要说些什么。
- #清谈学术#17.然而，从学术角度看，任何自觉推崇周公孔子为鼻祖、围绕忠孝仁义阐发礼教观念的人都有资格叫做“儒生”，不管他们在具体见解上更偏向于孟子还是荀董、程朱还是陆王等等。也只有以这种方式抓住“儒生”的核心语义，才有可能具体辨析他们在儒家阵营内部的分门别派。
- #清谈学术#16.所有这些偷换概念的做法的实质其实是一致的：把那些观点与自己不同的儒生扫地出门，宣称只有自己才是完全符合所谓“道统”的真儒生，由此设法将被人们揭示出来的任何儒家邪恶因素都给洗白了。换言之，儒生们这类“指鹿为马”的目的只有一个：不惜一切确证咱儒家思想的一贯伟光正。
- #清谈学术#14.再如，倘若大家都在“承认个体自由权益”的语义上理解“自由主义”，而你却偏偏要在“无视别人地为所欲为”的语义上理解“自由主义”，乃至因此把秦始皇毛太祖都说成“自由主义者”，大家怎么可能与你一起讨论“自由主义对不对”的问题呢？同一律的重要性就在这里。
