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小牧童20102010

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    【曹县教案】信仰无罪,我们绝不接受以承认所信基督教是邪教、以自己认罪,“脱离邪教”为条件的取保候审。我们更反对以遮盖重点字句、瞒天过海,欺骗当事人签字的方式,甚至直接要求、强迫当事人在未知文件上签字的方式取得认罪书,并以此作为结案证据…… 🔗 网页链接
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    在基督教伦理(圣经伦理)里,家庭比事业重要,小家比大家重要,夫妻关系比亲子关系重要。家庭是第一教会,丈夫是牧师,耶稣是家主。
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    罚款标志!//@廖睿: 格鲁吉亚这样认为:这个标志反映了“其特点是破坏人权、具有自然恐怖的各种形式、进行单个和大规模的屠杀和毁灭、死亡集中营、饥饿和流放、酷刑和奴隶劳动、迫害种族和宗教基础、限制良心、言白、表达及其他自由的极权共产主义制度”。不知这个规定对其境内的外国人是否有效?
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    一组心酸的图,一个现实的社会。
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    在某种意义上,耶稣升天是对所有政治宗教徒和文化基督徒的彻底否定(使徒行传1:6)。也正因为如此,相对来说,耶稣升天和基督复临常常为中国教会所忽视,因为中国教会深受荣耀神学或加尔文主义神学的影响。但是耶稣升天赐给教会存在的属天根基,而基督再来使教会在守望中成为寄居者。
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    假如活到现在,他大抵要被剃头的,他会承认作风问题,偷看豆腐西施洗澡,引诱女生同居,抛弃发妻;他还承认,从小暴戾,弄坏百草园花草、踩烂小孩的风筝;他招供《狂人日记》《中国小说史略》属抄袭。重要的是他招供了收受日本人援助后,真诚表示:钓鱼岛是我们的。最重要的是,这一切都在CCTV发生的。
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    造假大国!好杨飞!/@见益思谦: 说什么好呢,天朝特色体制下的典型杯具说起来容易做起来难的事,有人能做到不容易//@方流芳: 从博文来看,杨飞的个人定律、逻辑思维和文笔在当今高校都很出色。湖大应不拘一格用人才,把这篇博文与名教授们发表在正式刊物上的、主题大致相当的论文比较一下,高下立见。
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    今年7月,学校通知我不予续聘,原因是过去两年我没有完成科研任务:没有在任何杂志上发表论文。人事处拟让我转任图书管理员。这是个好事。我喜欢书,也很高兴能为喜欢书的大学生们服务。不过,从7月到现在,不断有同事和朋友询问我转岗的原因。此事说来话长,我干脆利用国庆假期写点文字解释一下:
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    【关于耳光】新华社就薛蛮子嫖娼短评:“没有底线,就没有空间;没有自律,就无权他律。在国人普遍呼吁网络重塑道德、追求主流价值观的今天,薛蛮子跌下神坛,既扇了自己一记耳光……” 评:哪里止一记耳光?雷政富12秒,啪!上海法官集体嫖,啪!刘志军、刘铁男、衣俊卿、 张曙光……啪、啪、啪啪……
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    今起不常回家看望或问候老人将属违法 http://t.cn/zHs8Hjg将子女有赡养父母的义务写进法律,是为了盘剥纳税人的血汗钱后,又金蝉脱壳地不为纳税人的养老负责。把常回家看看写进法律,这是用法律来强奸日常伦理和干涉民众的家庭生活,此种对亲情的强硬干涉只起伪饰作用而已
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    今天把王怡去年儿童节写的《我们为什么反对堕胎》一文印发给学生阅读。//@儿童节不要堕胎: Repost
    太太今天上午的经历。让我们今天关心儿童的同时,也关注在妈妈肚子里面的小生命!@儿童节不要堕胎
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    林昭的诗歌:《自由颂》生命似嘉树,爱情若丽花;自由昭临处,欣欣迎日华。生命巍然在,爱情永无休;愿殉自由死,终不甘为囚。这首诗写在监狱的墙上。——博文片段来自范学德:我的生命属于我的上帝——纪念林昭遇难45周年 🔗 网页链接
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    #今日缅甸#【私营报纸出街第一天】本周一是缅甸的大日子。被禁50年后,私营报纸首次出街。共有四份日报上街发行。其中,Golden Fresh Land(求好译名)发行量最大,8万份一上午卖完。其主编Khin Maung Lay今年81岁。50年前,他拥有的报纸被禁。他哭着对美联说,50年来,我一直相信能等到这一天。AP
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    〔法院当庭抓律师!世界历史很罕见〕 香港媒体:江苏靖江法院当庭捕律师!原因是律师在法庭上声音太大…靖江∴法院知法犯法、目无王法令全世界震惊!何淡法制?法制郭家!简直令人笑掉门牙!这是一个严重的事件!这是中华民族一个巨大的悲哀!
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    正看微博,10岁小女凑过来看,问范学德是谁。我说名人,比爸爸厉害多多了,家里还有他的书。她扫看了一眼《细节中的文明》说:他再怎么有名也比不上爸爸好!为什么我问。女儿说爸爸是我的爸爸呀!我马上抱起她亲了一下。太幸福了! //@范学德: 嘿嘿
    宗教对强者没什么用,主要是用于弱者的心灵安顿。问题是,人都有弱或偏弱的时候。宗教当然不科学,但善于理解和利用宗教的科学,才是大科学。
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    独乐乐不如众乐乐,短乐不如永乐。//@OC爱看网: 梵高: 这位超群的艺术家(耶稣基督) 并不是用我们呆痴的头脑所发明的那些鲁钝的工具来作画,雕刻或写书。他大声地宣告,要使有限的人成为不朽。”
    后印象派大师梵高“静物:圣经”,画面正中是一部翻开的圣经,厚重沧桑,变形引导视线向上;前端一本翻破的左拉的《生活的乐趣》,右面熄灭的蜡烛代表生命的逝去,背景黑黢黢一片谁也无法参透的死亡色彩;象征着生命跳动的黄色与死寂安宁的黑色形成强烈对比,圣经成为沟通生死的桥梁,是他精神的寄托。
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