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细聊元始佛教 #东御杂谈# 首先声明几点：1、我说的不一定对，欢迎客观理性讨论，最好引经据典这种，谁主张谁举证；2、佛教和道教一样，如今分为很多派系，比如全真出家正一火居，各派别的核心理论不一样，就跟Linux一样发展到现在已经有几十个分支，如图<来源：VX公-观星台>；3、以宗教理论来说，我认为元始佛教的高度在佛教系统里最高，各宗教横向比较也是独树一帜，但也不能说后继的流派就差了或者说是诈骗，哪怕互相之间很多基本教义是矛盾的，也不能说谁对谁错。当然来自台湾的大多数是诈骗就是了。 元始这两个字，元代表的是最初的、根本的，始就是开始的意思，你也可以说是原始，意思相近，佛教在这个阶段的典型标志就是释迦摩尼还未入灭，以释迦摩尼为中心，及其追随者“僧伽”组成，此时还没有如今的完整宗教架构，这一阶段类似于耶稣和12门徒，彼时基督教同样没有形成宗教架构，所以释迦摩尼和耶稣说了啥，得靠僧伽或者门徒来记录并加以注释。 这种传教方式有很大问题，那就是到底说了啥后人也很难考证，也有可能被后人借名胡编乱造，所以后来的伊斯兰教则在先知穆罕穆德还活着的时候，就定稿《古兰经》，并规定一个字不能改，以后也不会再有新的，谁改谁编就砍谁的头，圣训则是后来者以个人名义发布的内容。所以释迦摩尼到底说了啥，我认为最近“宇宙唯一真神”提到的阿难收集的经文比较可信，也就是“如是我闻”开头的早期经典，意思是“这些是我亲耳听释迦摩尼说的”。 这些内容讲得最多的是教大家如何脱离这个烦恼无常的世界、解脱生死的方式、方法、核心理念等，比如十二因缘是基础教理，四圣谛是核心教义思想世界观，三十七道品是修行方法，以八正道为代表，依四念处，具足戒行，六根不放逸，修行四禅，摆脱五蕴束缚，生起解脱智，最终解脱。所以元始佛法的诞生不是为了解决世俗的各种问题，那些说“人间发生啥不好的事的时候，神佛在哪里？”这类话的人，非蠢既坏。 另外释迦摩尼认为生活本质就是苦，有问题才是常态，而欲望是这一切的根源，欲望会化为各种“魔”来折磨我们，只有去除欲而“伏魔”，对魔达成使之降服、潜伏的状态成就，才能得到一定的解脱，什么时候连最根本的求生欲也斩去，进入到涅槃寂静的状态，那在这个世间自然也就什么烦恼都没有了。所以元始佛教是不支持修来世福报的，这是印度教的理念，佛法修的就是今生，今生修行，今生涅槃，今生解脱，脱离人世间，去到高层次的世界。所以我认为元始佛教对于人世间是消极的，对于超脱世间是积极的，这是一种平衡关系。 另外元始佛教也不支持如今的超度，决定一个人死后去哪里的，是一个人累生的业力，旁人很难去改变，元始佛教的教义里也没有提到在地狱还能解脱的内容，并且元始佛教认为地狱道、畜生道、饿鬼道的生灵是没有办法领悟、修持佛法的，甚至人道的一些人也难以接触佛法，就算一个法师有神通，也只能授之以鱼、难以授之以渔，让它们积累功德争取成人，人身难得的原因就在这里。 最后，释迦摩尼对于佛法的态度是开明的，谁都可以听，所谓随缘讲法，诸比丘有三种东西是亳无隐瞒的、可以照耀世人的，一为明月、二为炎阳、三为如来经律也，当然能不能学会、听不听得进去，那就是你自己的问题了。释迦摩尼对于追随者是很大度的，追随者转学外道并不阻止，从来不会诅咒谁谁下地狱。 避免引来极端宗教徒，设置粉丝可见。收起
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