- 被微博屏蔽【翟东升：这个世界的底层逻辑其实是暴力】@翟东升 ：昨天受邀参加了一个研讨会，主题是中美经济关系展望，会议发言都挺精彩，只是到了最后，发生了一个小插曲。临结束前的互动中，我点评了几句话，其中一句是“这个世界的底层逻辑其实是暴力，在暴力的基础之上才有政治，在政治所提供的规则、秩序和权利边界中才有经济活动；市场不是一种自在自为的存在，市场本身就是政府提供的公共产品。”会议主办方的领导是一位温柔而谦虚的女性经济学家，她在总结发言中，以一种礼貌而坦率的方式提到我的这句话，坦承自己恐怕难以接受这个观点，她认为：市场是自发产生的，经济并不由政治和暴力决定，经济活动自有其存在的必然规律；政治对经济的确有影响，但是更多地表现为一种暂时的干扰。其实，在我做群主的一个关于制裁和经济战的专业微信群中，也发生过类似的争论，研究政治学、国际关系、战略或者历史专业的人多数都能赞同我的观点，而纯经济学家们的第一反应则是“这太可怕了。”这样的观念分歧，既体现了我们之间学科属性的差异，也展现出基本思想流派或者说世界观底层逻辑的不同。这种分歧，可谓思想史上的永恒主题，与之相关的思想斗争，我们在汉代《盐铁论》的辩论中看到过，在霍布斯与洛克关于“自然状态”的争论中看到过，在近现代世界经济史的重商主义与自由主义经济政策的博弈中看到过，在中国七十年代的“评法批儒”运动中看到过，在国际关系理论的现实主义与理想主义之争中看到过，未来的人类思想史上，这个辩论仍然将会在不同场景下以不同面貌不断地翻新。但是，正如毛泽东同志在晚年说过的那样，“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。”经济上的自由主义者、政治和国际关系中的理想主义者、中国思想传统中的儒家，他们描述的世界和愿景更加符合绝大多数人的审美或者说日常生活中的道德感，但是不符合历史，也无法解释现实，遑论预判未来。我本人的思想倾向是现实主义的而不是理想主义的，在中国思想史的坐标体系中，更加接近中国古代的法家而不是儒家。下边，我用几个小问答来阐述一下我的学术思想的底层逻辑，也算是对那些带有自由主义/儒家/理想主义思想倾向的朋友们的一个回复。展开全文
