东汉刘向《琴说》论鼓琴用于明道德、感鬼神等基本系儒家思想，至唐代薛易简论鼓琴之作用则兼有佛家绝尘出世之思想，《琴史》谓其“辞虽近俚，义有可采”，谓其论述鼓琴技艺及感染力颇有可取者。至明清，儒、释、道三家思想交融出现，浸透于鼓琴之观念及技法之中，其代表作为晚明徐青山之《溪山琴况》。
