- 晚清治今文学者众矣，皮鹿门、廖季平、康南海其最著者也。廖季平学问凡六变，而愈变愈趋于怪诞；康南海尽斥古文为伪，未免失之武断；惟皮鹿门折中古今，而以今文为宗，治《诗》则主三家之义，说《书》则尊伏生之传，解《春秋》则守公羊家法，尤能推明圣人制经之旨，阐扬圣经之微言大义，惜乎其学不显。
左氏出而公谷绝，毛传行而三家废，魏晋以降，世人不复知西京之微言大义矣。千五百年后，常州庄方耕复抉发其蕴，其二外孙刘申受、宋于庭承庄氏之遗绪而推阐其说，始张大今文之帜。道咸之际，龚定庵、魏默深援今文之说以讥切时政，议论古今，则又启清季思想界之新风尚矣。
