- [给力]//@吴钩: 子产不毁乡校，固然体现了子产的开明。但问题是，如果子产不开明，执意要毁乡校，有力量阻止他吗？在先秦，王权受制于各级贵族，毁不了。秦制下，当然是想毁就毁。而到宋代，毁乡校则是不可想象的，因为权力制衡的制度架构已经建立起来。子产不毁乡校，很好。最好是，子产毁不了乡校。展开全文
【乡校】微博上关于“子产不毁乡校”的讨论热了起来。乡校为先秦时的教育机构，因乡人常在此聚而议政，又具有了社会公共空间的功能。乡校舆论常代表民意，不过它与政府之间还未形成硬性的政治关系，如议会与政府那样。但由乡校发展成议会性质的机构是可能的，明儒即设想以学校为国家的决策中心。 - 段宇宏:别痴迷于尊严道德之类的大词，目前多数德国人未视其为英雄，那是因为首先体制被外部强力摧毁，然后在外力监督下进行了几十年制度经济思想强制改造，终成公民社会。战后几年，英美当局解散并禁止了所有纳粹组织，进行了大量反纳粹宣传，民调显示近半百姓仍认为元首是个好领袖，还有近三成未表态
【否定】希特勒执政期间，德国的失业率从33%下降为1.3%，国民生产增长102%，国民收入增加一倍，国民福利大幅提高，建立了尖端的科研、工业体系和强大的国防，废除了屈辱的条约，收回了失去的领土。但德国人民并未视其为英雄，而视其为永久的耻辱，只因他践踏人类基本尊严的罪行！
- 书海飘香20今天对胡的纪念，给那个时代投射了臆想中的玫瑰色，这是尚未断奶的极权孩子残存的对母体子宫的记忆。其实这六十多年来，极权的残酷底色从未有丝毫改变。仍然记得那时年幼的我看着台上一些轻微罪过而被严打示众的可怜的人们，白晃晃的太阳，刺耳的高音喇叭，岁月的长河里，难道这些没存在过？展开全文
【改良的道成肉身】启蒙派鼓吹的改良，仍然是以政治领袖的图腾崇拜为基线建构改良叙事。板凳是其逻辑原点，但某年事件从逻辑到事实全面击碎了这个神话，他们把胡赵填补进这个逻辑断裂点，从道义来修补改良的裂痕，这样板凳，胡赵，就完整的构成了三位一体的道成肉身，改良的神话一直延续到今天 - //@克念sinic: 金日成是朝鲜民间传说中的抗日传奇人物。1945年二战结束，莫斯科命令苏联红军远东八十八旅二营作为主干接收北韩，二营上尉营长金成柱是中国人，被冒名为金日成而监国平壤，自称“首相”，其虚位以待的皇帝，当然就是斯大林。
金日成主席11岁时就立志到朝鲜去革命，他从中国东北渡过冰冻的鸭绿江，一星期要走一千多里路，其中有500多里地是荒无人迹的崇山峻岭，大白天也有怪兽出没，但是，金日成主席带着一根棒子，就毫不踌躇地一个人走上了千里革命路。
