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    Krugman’s recent article, "The Urge to Purge," does what Krugman usually does: create an Austrian straw man and then supposedly "demolish" the false argument with Keynesian wisdom. 🔗 网页链接
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    回复 @毅只田鼠和花栗鼠: 所有称之为“权利”的东西,都是人造之物,并不是“天赋”的。因此,从功利主义角度来看,不存在罗斯巴德所称之为的“自然权利”。//@毅只田鼠和花栗鼠: 回复@Austrolibertarian: 所以动物没有权利这从“天赋动物权”角度解释不通,从功利主义角度解释得通,是这个意思吧?
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    功利主义(utilitarianism)最道德。不是反话。 功利主义这个词让人一看就讨厌。然而,它的意思是,一件事,好不好,应不应该做,要看这件事是否适于达成所要达成的目的。因而,只有它才真正能够作为道德的基础。
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    米塞斯与罗斯巴德虽然在为什么主张自由主义方面存在根本的分歧,但他们的出发点或曰目标却是一致的:保护私有产权。这是实行自由市场经济的前提,也是人类文明的根基。
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    功利主义(utilitarianism)最道德。不是反话。 功利主义这个词让人一看就讨厌。然而,它的意思是,一件事,好不好,应不应该做,要看这件事是否适于达成所要达成的目的。因而,只有它才真正能够作为道德的基础。
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    凯恩斯浴缸经济学:财政政策——就是期望把浴缸一头的水舀出来倒在另一头而让浴缸水位增加;货币政策——就是期望用管子往浴缸里吹泡泡而让浴缸水位增加。应该承认,这是对上述政策后果的十分中性的描述,实际上,这些政策不仅不会让浴缸水位增加,还会降低水位。
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    Strictly speaking, the Austrian School of economics has nothing to do with libertarianism. Economics, insisted economist Ludwig von Mises, is value-free. It describes rather than prescribes. It does not tell us what we ought to do.🔗 网页链接
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    A common caricature holds that supporters of the free market believe the market yields a perfect social outcome, whatever that is supposed to mean. Our point is that no competing system can do a better job than the market. 🔗 网页链接
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