文中最后，“我至今难忘孙越崎脖子上缠着纱布，声泪俱下地在政协会上呐喊，极力阻止上三峡工程。后人只知黄万里反对三峡，谁知孙越崎？”这名字眼熟，查了一下，原来这位老人，就是朱令案中孙维的祖父。 🔗 网页链接
- 物有未格则理有未尽。物者事也。要是说起来，乐经无记不论，易，本隐之以显，春秋是推见至隐。太史公火眼晶晶。//@书薄人淡: 【章学诚】事有实据而理无定形，故夫子之述六经，皆取先王典章，未尝离事而著理。【余英时】理之所以不能有定形者，正以其随事而见，而事则永远在流变之中。
余英时《论戴震与章学诚》实斋“六经皆史”之说，深一层看，这个命题实带有尊史抑经的意味。其本意是说六经但为某一阶段（即古代）之史，而非史之全程。易言之，六经皆史而史不尽于六经。实斋以“道”在历史进程中不断展现。六经既只是古史，则最多只能透露一些道在古代发展的消息。 - 随机事件那个不知道他怎么能说圆？怎么又能证明工业革命是必然而非偶然？
筹备已久的量化历史讲习班昨天在清华开始。第一讲由加州大学Clark教授，他用大量数据和严谨佐证说明：人类历史其实只发生了一件事，即工业革命，只有工业革命前和后的世界之分，其他细节不重要。工业革命之前各社会只在一些没有特色、不足一提的随机事件里浆糊着。 秋风：从张君劢理解现代儒家之视野_共识网 🔗 网页链接 。新儒家中，张君劢最特别，但张君劢是现代儒家的典范。同样，宪政主义者中，张君劢最特别，但也最典范。
- 盖禁其争财可也，禁其分居，恐未可也。孟子论王政，止称八口之家……凡累世同居者，必立之家法……又必代有贤者……否则财相竞，事相诿……反不如分居者各惜其财，各劝其事，犹可以相持而不败也……今必责已分者使之复合，是强人所不能，势不行矣。朱子他配合着小家庭的实际去搞社区建设了~~~
- 看田浩为余爷爷的市场经济辩解……完了没事，翻斯波的宋代江南经济史又见罗布代尔，结果年鉴派和结构主义都跑粗来了……比预想的还发散（这不就是文化史的特点么）看到沟渠自然联想魏好古和韦伯。
- 李明辉一定对刘晓很不满嘎嘎，吐槽吐得疑是银河落九天啊嘎嘎啊，何信全的书要借来看看~~~
- 关闭评论就是想出名吧= =你就是跳江黄浦江也嫌你污染水质//@顾呀么顾小如: 真是哪儿也少不了博主这样的跳梁小丑//@妄想瑋: //@易北: //@西皮求开爱的外挂稻想试下十五字: 如果你觉得中国体操无斗志，请看男子团体比赛！如果你觉得轻敌！请回放一次他的比赛录像，告诉我哪里表现出轻敌或是退步搞砸了！展开全文
中国体操没有斗志，吃老本固步自封。陈一冰轻敌拿银牌居然学邹凯举横幅，花精力做庆功准备结果搞砸。退步的冰力十足啊。。。 - //@橡林子: 回复@林澤ZeLin: 非但＂有＂、＂无＂俱是假名（权假、权借之义），连＂道＂都是假名，老子本人不是说吗？＂吾不知其名，（强）字之曰'道' ，强字之曰'大'。＂老子书中，＂道＂用义的确很广，而且无定。俞正燮以＂言词、文字＂解＂道、名＂，声明仅限此句语境。钱锺书不赞成俞说。展开全文
敬复幼儿生她爹：《老子》首章首句：“道可道，非常道；名可名，非常名”。您问及林语堂译文。您提的那个某道观的断句法：“道可、道非，常道；名可、名非，常名”。很别致。那第一个“道”字、“名"字，当作何解？择定后，我试试能否译英？
