拟将《古道旅风》更名为《古道诗风》，敬向各位博友征询意见。《古道旅风》是以国诗和摄影来记录自然的人文公益平台，是国诗和摄影的作品萃美集锦。《古道旅风》的主题是自然、典雅、古朴、自由、文明。 - 拟将《古道旅风》更名为《古道诗风》，敬向各位博友征询意见。《古道旅风》是以国诗和摄影来记录自然的人文公益平台，是国诗和摄影的作品萃美集锦。《古道旅风》的主题是自然、典雅、古朴、自由、文明。
- 赞同立庵老师所说古人著述不会随便浪费一字。但偶的断句每字有实解。//@立庵: 回复@雁冰格雪: 个人觉得如果从古人的语言习惯来说，只有原来的断句是符合那时的语言习惯的。个见以为古人著述是不会随便浪费一个字的，特别是春秋前后的人(可参考《尚书》用语)。
【民可使由之不可使知之】论语此句，古来争辩不绝，愚民说占上风，却与孔子一贯的教育思想相悖甚远。吾近读论语有新解：关键有二。一是“可”字之解，此处作“善”解；二是断句。民可，使由之；不可，使知之。对良民，就让他们照着去做；对“不可”之民，那就加强教化使他们逐步认知吧。诸君以为如何？ - 早安！雨声清昂，天地濯洗。纵然繁华如昨，今天的心是否多几分自然？感谢您与自然•道同行，您不是在成全自然•道，而是成全您自己。当您内心真正走上自然之路时，您会成为幸福的人。今夏伏以【雨】为主题诚邀，文体不限。诚请 @忆雪堂 @桃门清角 @李二财 @华为孙承 关注。
- 窗外仍下着雨。从昨傍晚到现在。一生听过无数次雨，听雨的轻快，雨的惬意，雨的明朗，，直到听到雨的疾呼和呐喊，，看车流人往消散视野，看雾瘴蛮烟笼照繁华，看欢声笑语跌进雨注，，天边大片的黑云渲染城市的思绪，将迷濛雨夜拖入坚韧和肃穆。只问，茫茫人海，谁知苍生疾苦？谁明自然天道？
- 【踏莎行】作者：@李二财 细雨阑干，青梅时节，蜀葵轻染胭脂靥。深深浅浅记相思，红尘陌上风花屑。 半袖春衫，一樽香雪，离歌唱到芳菲歇。情知不似少年心，当时只是人痴绝。 按：图片... --发布到微刊《古道旅风》🔗 网页链接
- 有一只白玉镯，常戴腕上，如《古道旅风》。有一只翠玉挂，不常戴，如《诗词问道》。还有一只，如《清玉道》，在清轩书桌上。《清玉道》的语言和体裁将不限于古诗词，可以是辞赋、文言文，散文、论文、现代诗歌等，但刊宗仍是：自然，道，人生。今将三刊归一于『自然•道』公益丛刊系列。（1）
- 【步刘芝春《端午游石浦古城》】作者： @宁波的书虫 #石浦古城# 虽憾此山非我开，犹将得意马蹄催。行休渔策致长发，留老街头传未来。 修旧莫多人造迹，乘凉岂少古贤栽。廉颇尚健凌云步，欲挂风帆上塔台！ ... --发布到微刊《古道旅风》🔗 网页链接
- 『蝶恋花 用熊先生 @忆雪堂 春暮松亭小憩韵』须信时光缘际会。历冬春尽、冷暖相煎尾。磐定雪魂达作水，道心潺潺奔无悔。 世世酣眠难醒睡。清静五更、遐愿人间美。槐树三恭安去晦，冰筑玉壶紫砂味。（按：图片拍于四川金堂云顶山）
- 『用清兄 @桃门清角 韵 』自愧才疏与表囊，西川尽望远知长。三旬入世跋何路，十载封笺空几方。竟为苍生执苦道，莫求世解自孤芳。悲欢笑付青山里，水际云天写寻常。（按：图片拍于四川洛带古镇长城）
- 【水调歌头· 南山湖】@沈塵色 云影沉绀碧，湖水大于天。浮舟休问何去，轻漾付陶然。且听潺潺如许，莫道悠悠无绪，偷得一时闲。枕臂春阳里，何不个中眠。 今古事，兴亡梦，笑无言。几声水鸟啼处... --发布到微刊《古道旅风》🔗 网页链接
- 心内浮尘随戒止，寺中香火赖经传。已知宏法归无二，莫对痴人说大千。----- 中二联是禅境，但或许此境还不算难，更难的是游历浮尘行净土，对望大千留痴心。
《人日次蔡襄韵》 学禅须上有缘船，世事飘如一炷烟。心内浮尘随戒止，寺中香火赖经传。已知宏法归无二，莫对痴人说大千。苦海风从南海起，云帆依旧入新年。
- 【满江红·世界末日】@光大盖涵生 玛雅传言，是今日，地天同祸。善与恶，齐归湮灭，阴阳划破。浊水污泥阿鼻狱，强权贪腐泥犁墮。这世界，暴虐尽成灾，谁之过？轮回里，皆因果；涅槃后，经浴火。... --发布到微刊《诗词问道》🔗 网页链接
- 专制文化的病毒并不仅仅存在民与权中，还衍生在被专制文化侵蚀的社会各层面，从企业到公共组织场合到家庭。在专制文化下，人的尊严自信和个性总会被漠视和压制，在专制文化长期包裹中，渐培养出虚强性格，语言粗暴但畏惧邪恶，正襟危坐但轻视良知，笑容满面但缺乏真挚。
- < 七律 西岭寄雪> 西岭握别十年久，慕雪驱驰古道中。脉脉清泉藏玉镜，莹莹琼衣挽青松。心清止步千山域，思绪飞踱万里从。至理人间铭冷处，融冰已是逸晴空。 @忆雪堂 @贺兰吹雪四世 @王雪99033
- @桃门清角 #黄州赤壁# 《清娱集草稿-黄州赤壁》 三楚风光聚此丘，我来凭吊对江流。平生为口忙于事，今日偷闲醉入舟。俯仰之间应有得，清闲而外更何求。当头一片东坡月，依... --发布到微刊《古道旅风》🔗 网页链接
