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陈荣_规划与玉与禅

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    李娜说,“只要有梦想,每天朝着梦想的方向努力~”。央视的评选员接着说,“坚持下去我们每个人的中国梦就能实现”~老婆神评:李娜教我们怎样坚持理想,央视教我们怎样写作文。[呲牙]
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    请问潘总你开发了那么多楼盘,有没有征过别人的地?拆过别人的房子?
    北京人关心BO审判。上海人关心自贸区。生活在甘肃,我小学同学们关心自己家的房不要被强拆,自己家的地不要被强征。
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    2亿多农民工作为统计数据上的"被城市化"者,如何真正完成他们自身的城市化进程?这是一个被有意无意忽略的问题,这一结症的解决代价,不能仅仅用数字来衡量//@张晓阳-规划: 转发微博
    【报告称中国农民工市民化成本或超41.6万亿】据联合国报告,未来二十年,中国必须花费至少41.6万亿人民币,才能将城镇居住的农民工市民化,以实现城镇化的益处。如果为改善生活水平和居住质量而增加投资,在此情境下,费用或超过75万亿人民币。 🔗 网页链接
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    "文革"已经成为某些人手中的一个网络标签,看谁不顺眼就可以贴上//@邙洛山: 哪里没有文革?到处都是文革。左派有,右派有,这就是中国政治的精髓。文革式样批判,文革式吹捧,没有原则,没有是非。中国没有左右,只有下棋者的利益和观众的愚昧。//@barakiel: 薛再流氓,也不是搞文革式批判的理由
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    薛蛮子嫖娼这事,不管是不是构陷,既已供认不讳,我想他出来后自然会道歉。而我们所担心的是背后的行动,从秦火火被拘,央视连续批评大V,微博禁言封号,刘虎被带走,直到薛老事件。整个都像是有计划的行动,他们是想对自由言论初步启蒙的恐吓,我承认少数人造谣是不对,但你永远恐吓不住发出真相的声音。
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    流传有序//@西泠印社拍卖: 此杯爵曾著录于:1.《三代吉金文存》,1658页。罗振玉,中华书局1983年版。2.《金文编》1372页,容庚,中华书局1988年版。3.《金文总集》2179页,严一萍,台湾艺文印书馆1983版。4.《筠清馆金文》五卷,吴荣光,1842版。5.《从古堂款识学》十六卷,徐同柏,1886年版。
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    #萃古熙今•文房古玩专场#西周早期•陈介祺旧藏青铜□父丁三足爵 此爵流扬尾翘,流侧有菌状柱,柱顶雕涡纹。腹底似卵。手把为兽首,锥形三足外撇,内侧刻“□父丁”三字铭文。造型高古,品相完美。属西周时期难得的青铜器珍品。堪称“国宝”。 此爵原为清道光时著名收藏家陈介祺藏品。高:20cm
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    自己的事情自己管好,不能因为自己没做好,突然发现别人也没做好,于是心安理得
    米国CNN等多家媒体对米国慈善机构腐败现象进行了长达一年的调查。调查显示,全米最差的50家慈善机构过去十年筹款13亿米元,只有4%的钱最终给了需要帮助的人。善款中的10亿米元流向盈利性企业。米国国税局提醒民众,警惕假冒慈善机构诈骗,不要捐现金,🔗 网页链接 @观察者网 此微博为何删了?
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    昨夜,一则帖子遍布各大论坛和新闻客户端。上海市奉贤区规划设计研究院院长费杰,实名举报奉贤区规划局局长杨汉荣,资料翔实。请大家转给奉贤区纪委,进行调查说明。@纪许光
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    这是变相转让景区使用权,如属实,违法! //@wepon-清华同衡: 就是明火执杖,这样的公权力能被关进笼子?//@曾一智: 政府以土地入股49%。。
    【凤凰古城收费:令人生疑的“公私合谋”】据报道,凤凰新组建的景区管理服务公司,商人叶文智占股51%,政府以土地入股49%。一开始,很多人还以为凤凰古城收费是纯粹的政府行为,然而,看到了这样的一个股权结构,相信很多人都心下廓然——凤凰古城收费不过是一场“公私合谋”。
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    10年前,我住在改革开放的前沿深圳,遇上爆发SARS;10年后,我搬到国际大都市上海,又遇上江猪和H7N9。为了国人的幸福安康,我决定10年后搬到纽约去住,病毒们,都准备去纽约吧!
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    【犍陀罗艺术的演化与流迁】 犍陀罗艺术虽然有着强烈的个性与可识别特征,但它实质上是一种包容的艺术。早期犍陀罗除具备希腊和... --分享@陈荣_规划与玉与禅 微刊《梵天佛地》里的文章 🔗 网页链接
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    #木石斋典藏#:18世纪大红司命主——又称“姊妹护法”,是藏传佛教重要的护法神,也是历代班禅大师的保护神。 忿怒造像,身躯圆短健硕,穿戴甲冑,足着战靴。右手握铁蝎剑,左手持一朵敌人心脏形莲花。肩披飘带,镂雕流转翔动的飘举效果。战神脚踏的俘虏与倒卧的马,亦仔细刻划出痛苦挣扎状。
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    清澈的小河流啊流,古老的水车转啊转......转来了幸运,转来了平安,转来了健康,转来了快乐! 愿这吉祥转到每个朋友的心中,2013,你好!!
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    今晚在朋友家喝茶,第一道六安瓜片,第二道安吉白茶,第三道冻顶乌龙,第四道凤凰单丛,第五道正山堂,第六道野生普珥。白绿乌红黑,六品五味,享受!
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    #木石斋典藏#:笈多早期青铜佛像——此尊佛像经牛津大学鉴定为4~5世纪,并被认定“键陀罗造像”。确切而言,此尊应为“后键陀罗-笈多早期”风格。希腊式的面孔和挺直的鼻梁依然有鲜明的键陀罗遗风,而螺旋纹顶髻和拉长的耳垂显然已经受到笈多造像的影响。佛头高度25CM,可以想像当年完整时的宏大庄严。
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