- 試依層次論之! 自之目乃本體也; 心至於境乃達用也! 凡起心動念, 必由六根遇緣, 乍起一切感受; 此等感受頓起分別時名之為心! 心者, 分別也! 是以舉世之人事物, 總有相對之中. 名為相對; 實為對立! 於對立中未能抽身而退有之; 或固執己見有之; 或流於意氣用事有之; 斯時也, 此心之萌動, 氣即衝面門而上.展开全文
- 天地或名陰陽; 或名兩極; 又名兩儀! 以人身而言二五之數, 即是父精母血之合體! 三五之數, 人的天性所具備之仁義禮智信! 此外, 以先天河圖而言, 北一六; 南二七; 東三八; 西四九; 中五十! 此五方數之相減為五! 可見先天後天, 本一理而貫, 周流太極之內! 當中三百六十度, 即東南西北中, 統一年七十二候!展开全文
- [接龍] 自在隨緣悟色空 緣生緣滅有無中 誰知緣盡原非盡 盡處無生禮大雄 佛祖傳心超色相 迦葉拈花微笑中 共傳二十零八代 達摩奉命始來東 神光接緒傳僧璨 道信方知理盡窮 黄梅五祖東山法 六祖曹溪允執中 開設禪門宏大教 黄花般若兩相同 别傳不外唯心論 不契唯心枉用功
- 香港電台播[粗口歌]是對還是不對? 這是一個[口同鼻拗]的問題, 因為粗口是日常地方用語之一, 在華人社會, 不論高層抑或是低層人仕, 都會情不自禁地爆粗一兩句! 當然, 動不動便爆粗, 未必會受人歡迎. 但, 在情緒高漲; 或老友暢談; 或極度奮怒等情形之下爆粗, 可算得上是情有可原. 至於應否爆是值得自訂.展开全文
- 古人話凡事要三思而後行, 真喺冇講錯! 戴耀廷想逼政府辯論, 或讓步, 或妥協, 所以未經深思熟慮下提出佔中行動. 經過某啲冷靜期, 覺得唔妥之餘更冇信心有幾多人參加, 故而再一廂情願喺度發表另一番嘅個人偉論. 無疑似足帝女花鬧周世顯:未見其誠, 益增其醜呢八個字嘅台詞! 唔該, 喺收手收口嘅時候啦!展开全文
- 謝鼓勵! // @宋树德书法: 谢先生诗赞！//@簾捲西風: 【步前韻】拙中方見巧 至簡馭於繁 不勝終無負 當前生活禪 // 可拙不取巧，能简勿用繁，有意非为慧，無为是真禅。
好久未发作品了，今天拿出一副作品与网友们共赏，希喜欢！
@山人萧让 公知成名窍门：只有语出惊人，才能鹤立鸡群；只有不懂装懂，才能哗众取宠；只有歪门邪路，才能引人关注；只有骚首弄姿，才能吸引粉丝；只有故弄玄虚，才能忽悠傻逼；只有虚情假义，才能抢占高地；只有胡说八道，才通公知决窍。
- 認認真真做事 踏踏實實做人 這是禪宗世界 快樂自在天真 不管誰好誰壞 懶理月異日新 只想随缘渡日 遠離俗世紅塵 欣賞花開花落 仰視月圓月陰 刹那山河大地 時至久合必分 成住壞空規律 全是造化權能 不用傷懷生死 何須費煞苦心 應該放時放下 是否承擔在人 但得逍遙兩字 猶勝萬兩黄金
一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，不为尘俗所迷，不为物欲所困，认认真真做事，踏踏实实做人。
- 大長今實在遠遠勝過陸貞傳奇的其中環節, 是每一集的結尾會留有下集必追看性的心理因素隱伏在裡面, 令到劇迷寧可不眠不休, 仍要堅持追看劇情之進一步發展. 回看陸貞傳奇的每一集尾段, 能有有隱伏條件加強追看性的意欲並不足夠. 何況劇中以一女子令國家興旺為主題, 劇情偏偏遠離這一重點, 令人看後惋惜.展开全文
- #西風詩稿# : 抱樸懷素道之宗 清虚靈感用無窮 兩儀運化方方了 八卦混元事事同 道可道兮何有道 德非名字便為功 欲知六合陰陽妙 動念當時面性容
- @桃门清角 : 《母亲忌日》石门风雪暗，岭海雨冥冥。遣梦临泉路，燃香候户庭。思深双泪尽，宵永一灯青。从此生涯事，无人仔细听。// @簾捲西風: 步前韻 : 終身無濁辱 便可慰幽冥 毋違慈母訓 常作孝思庭 夜月雲中白 晨曦素裡青 存亡原不二 孝念鬼神聽
- 想上帝两字, 知之者不多! 或嘗有聞, 亦嗤之以鼻. 單以宗教而論, 談及上帝者稀. 或以此名號自尊己教, 誹謗他宗. 孰料上帝两字, 原出華夏, 據而證之, 不少於五千年歲月. 奈何近代學子誤信上帝始於國外, 不明真相之餘, 抑且貶為迷信. 誰知上帝者, 或名道, 陰陽, 大自然, 天理, 良知. 名之異實不可測其神.展开全文
发表了博文 《襄陵操》 - 嗚呼。水何漫漫，山陵為澤。呼之搶之，上帝其不識。喧於市而無聽，惟於朝而桎梏。其勢滔滔，其聲肅肅。嗟嗟乎洪水荼毒。 🔗 网页链接 - 世間一切屬於相對論, 唔喺一方要求自由就可以得到, 有時喺需要付出代價, 所謂世間冇免費午餐. 之不過, 人人都識講, 人人都識要求, 未必人人都明呢個道理. 俗語有話唔怕官, 只怕管. 全世界國家政府有邊個唔想政通人和, 但喺事實上每個國家都有一定嘅內憂. 官民未能合作, 自然有雙方各持己見的原因造成.展开全文
- ; 溫涼; 殘整; 方圓; 黑白; 盈虧; 日月; 陰陽; 乾濕; 日夜; 水火; 東西; 愛惡; 真假; 虛實; 傷健; 尊卑; 上下; 誠偽; 輕重; 分合; 聚散; 正偏; 新舊; 生死; 存亡; 悲歡; 吉凶; 禍福; 聖凡; 饑飽; 豐儉; 存耗; 伸縮; 曲直; 開閉; 生殺; 春秋; 晴雨; 肥瘦; 童叟; 旱澇; 貧富; 貴賤; 粗幼; 剛柔; 夫婦等.展开全文
- 講者信基督有自身理由值得尊重; 同樣地異教徒信奉他教亦有其自身理由亦值得尊重. 不同宗教之跟隨者, 只奉所信仰的經義來修改自己便足夠, 不必言語間有意或無意冒犯異教來彰顯自己所信仰的地位. 現存宗教之所以有太多誤會而引起之衝突及流血事件, 就是信眾們未能管好自己一張咀, 因意氣發言令誤會加劇.展开全文
- 倪匡接受名咀黃毓民專訪時表示, 信要一信到底, 不要質疑; 不要心懷異志來接近上帝; 不要耍小聰明來試探上帝. 說到這一個信字, 不單基督教如是; 其他宗教的中心點亦如是. 無奈, 文化之差異名詞之不同, 引起了質疑; 引起了比拼; 引起了批判. 所以, 凡認識上帝的信眾, 第一件事要學習的, 是管好自己張咀.展开全文
- 以術數而言, 陰陽者, 二氣也! 何況二等同異? 異是無常, 無常即變! 因此天地間之陰陽常變, 才能孕育萬物! 父精母血之陰陽常變, 才能交感成胎! 自身精神之常變, 才能氣轉循環! 從中醫醫理而言, 陽多陰少, 百病少生; 陰多陽少; 百病叢生. 以五臟而言, 心屬陽火; 腎屬陰水! 若要身康延壽, 非陰陽和合不可.展开全文
- 此系列之所在單元字彙於拆解後, 便成為另類記憶法! 將所有拆解字彙合組還原原有單字時, 將會強化本字的應用性; 從而啟發學生們如何掌握字彙, 並於日常生活中實踐. 這類實踐, 不必向學校交功課論成績高低, 只向自己交代於行為上是否一名合格的人? 自我評分; 自我鞭策! 偶一偷懶, 更不用被罰抄記大過.展开全文
- 能夠稱聖的封聖的先賢, 全是耳聽民間疾苦而後, 口吐上帝真理之言來安慰之憐憫之感化之攝受之. 講一次不足; 便講一百次; 講一百次不足; 便講一千次; 總有一次會觸動聆聽者的心扉, 代之是灌輸上帝真理之光來驅走他們內心的黑暗. 這便是孔聖所做的誨人不倦; 這便是佛陀為何要講經說法四十九年的悠長歲月.展开全文
- 城中兩大名咀由兄弟幫分裂成陌路人! 一人的立場依恃在東, 而另一人則在西; 當東西二人面對面時, 自不然便成了對立. 意見不同, 應該止於意見方面, 不應拉扯到其他層面, 避開了實事求是的原始精神. 相互之交情卻毀於無形之餘, 更涉及爆粗連場. 古人說:君子絕交, 不出惡言! 看來, 有某些人應該要自行斟酌.展开全文
- 亦因為有信眾誤認佛陀宣說的金剛經是文字化金剛經, 是佛家所有! 這種概念不但是錯得離譜, 更是侮辱了佛陀的智慧! 想靈山會上, 人天百萬! 請問除了一千二佰五十人是佛親傳弟子外, 其餘的是甚麼人? 何謂人天? 人是指修善修福修仙之外道, 及受佛感化的一切眾生(包括胎卵濕化等)! 天是指六道中天道鬼道!展开全文
- 點解咁串? -----> BUST -----> 心血被毀(BUST)於一旦! 肯定會傷到我哋(US)! 不過(BUT), 甘心意志消沉咩?
- 我們後代, 或信奉佛陀以祂為師的; 或諷誦金剛經以它為務的; 不論是否屬於祂的弟子, 卻從來不懂得金剛經第一分之重要程度是如此深不可測! 好比楞嚴經第一章針對六根而說法來化導阿難, 同是這個道理! 金剛經內, 佛之慈悲開示六波羅蜜之背後, 是以佛性為主導! 蓋因沒有佛性之存在, 何來視聽言動之流暢?展开全文
- 近幾年不少娛樂圈職藝員在市場開放下多了選擇之餘, 公開批評香港無線電視的刻薄寡恩. 當中存在言之有據的; 卻又存在言過其實的! 天知曉!! 不過, 有娛記走妨發哥周潤發先生時, 發哥除了展現一貫攪笑作風外, 對針對娘家不是之提問不作正面回答. 但, 言談之中, 不斷幽無線一默! 身為國際巨星的確與眾不同.展开全文
- 一處鄉村一處例! 所謂入門問禁; 入鄉隨俗! 內地來港銷費的人仕, 或會自恃來港是給予面子而不顧禁忌, 想香港大多數是有骨氣的人, 絕不會歡迎如此態度之來客! 好比如有態度不佳的港人北上, 同樣不受內地同胞歡迎, 是題中應有之義. 故此, 人貴自知兼自重! 來港, 要守港特區之規矩, 北上, 要守內地之嚴規!展开全文
- 睇無線_今日VIP_肥媽專訪, 當中提到[機會係比有準備既人]呢一句, 確係放諸天下皆準既金句! 咩野叫做機會? 係突如其來; 係毫無心理準備; 係唔到自己用或多或少既一分鐘便要即時作答得定唔得做定唔做! 呢種就係機會; 或者叫做係機遇; 即係機會同際遇咁解! 呢種神來之筆, 呢種發神經式既機會可遇不可求.展开全文
- 感官所起之種種感受是幻, 所以六祖開示何其自性本不動搖! 不動搖是佛性本體, 對佛性應緣而起一切妙用是暫有之世間法, 不論生前如何鍾愛逾自己性命不肯放手, 當一息不來之日便要萬緣俱捐, 這才是宇宙間真理. 明白此理再做觀的工夫, 自然無所執無所著無所痴無所恨, 再也不會感到八風所鼓足而受種種痛苦.展开全文
- 當然, 今時唔同往日! 林保恰就算唔再拍港劇, 淨係收人仔都收到手軟! 加上林保怡未必唔妥王菀之, 所謂[項莊舞劍, 志在沛公]; 林保怡寸既分明係無線電視! 再者, 人得意極, 除非唔信人有三衰六旺, 否則都唔會去得太盡. 始終無線係全世界都叫有D名氣, 真係同林保怡玩番場都得; 點都唔信林保怡完全過晒火位.展开全文
- 林保怡衰多口所以比報紙娛記質疑? 睇報紙先至知道有娛記起專欄表示, 因為林保怡寸王菀之以歌手身份拍無線劇集, 比人覺得林保怡忘本 -----> 忘記左自己當年都係以歌手身份拍劇! 估唔到自己以歌手拍劇就得, 王菀之就唔得, 所以有娛記專欄撰文黎主持公道咁話! 係唔係市場大左多左, 林保怡失憶同樣咁大?展开全文
- 現今學子多以務博為能! 豈料囫圇吞棗, 無益於身, 有害於腸胃, 塗毒於辯聰! 或以己見驕人; 或以一得誤事; 或以一言憤恨; 或以一微鬱害! 焉知學重靜觀, 玩味於心; 於自辯之中得其真趣. 趣謂之真者, 非文字所示; 非詮釋所知; 唯心自許; 唯解方悟. 古有以萬物為師者, 豈偶然哉? 萬物者, 二六時中為師焉!展开全文
