- 发表了博文 《成吉思汗的足迹（国内篇）》 - 人们在评价历史上的杰出人物的时候，往往会用“千秋功罪后人评说”来开题。越是伟大的人物，其个性越是复杂，对于历史正面负面的影响都既深且巨，就越是难以盖棺定 🔗 网页链接
5月1日，一部揭露四川2600个被劳教少年死亡真相的纪录片《大堡小劳教》在香港和台湾两地同步首映。大堡2600名少年死亡是发生在1960年代中国的奥斯维辛悲剧，是遭受集体灭绝的惨痛记忆。大堡比奥斯维辛更加残忍，但中国没有任何人忏悔。感谢腾讯，目前大陆网络上唯一仅存的视频。🔗 网页链接 - 回复@鹿特丹的伏尔泰: 我一向认为，所谓沉睡，是装睡。所谓你永远叫不醒一个装睡的人。 //@鹿特丹的伏尔泰: 有什么好愤怒的？他既然自己都承认中国梦不是宪政梦了，那么，依然沉睡的诸君终于可以不用再做梦了……
人们对杨晓青当然有理由愤怒，不是因为她说出了＂宪政与社会主义本质不相容＂这种话，而是因为她代表官方又一次宣布我们的制度优于＂普世价值＂，有人说这有什么大惊小怪的，不是宣布了千百次吗，那强奸多了就不算强奸，就只能逆来顺受吗？只需稍微读几段杨的文章，那扑面而来的文革之气能不让人动怒？ - 和希特勒讲宪政会怎么样？集中营。和苏联讲宪政会怎么样？契卡枪毙。可就是有人相信和天朝讲宪政就能有善果，奇怪。
人们对杨晓青当然有理由愤怒，不是因为她说出了＂宪政与社会主义本质不相容＂这种话，而是因为她代表官方又一次宣布我们的制度优于＂普世价值＂，有人说这有什么大惊小怪的，不是宣布了千百次吗，那强奸多了就不算强奸，就只能逆来顺受吗？只需稍微读几段杨的文章，那扑面而来的文革之气能不让人动怒？ - 《元典章》之四十五卷，刑部卷之七记载，元朝从世祖时便规定“强奸幼女处死”，后因有通奸免死者，感到“长恶滋奸，深为未便”，于是有补充条款“虽和，亦同强奸，拟合依例处死”，也就是说即使幼女同意（虽和），也是强奸，要处死——相比今日之嫖宿幼女的奇怪罪名，真不知有司该作何感想。
- 正史、野史还是私人笔记，都没有所谓初夜权的记载，之所以现在风行天下，不过是皇汉为了制造事端编出来的，与此类似的还有编造《冉闵杀胡令》之类，估计是看了《勇敢的心》，为了激发仇恨，便嫁接了。 //@尊儒者吴钩: 正史没看到初夜权的记载。
海南万宁幼女被性侵事件与有关当局延宕庇护，是性质不同的两个事件。特定刑事犯罪侵害的是有限公民，而公权力庇护则是国家渎职，直接侵害了全社会的尊严和政治安全。我希望后者仅是公众的误解，我相信荒淫如隋炀帝残暴如尼禄也不至纵容他的臣下公行兽治。所有人都在等待真相，并且凝神屏息，坐以待旦！ - 蒋中正曾在1936年的日记中写道：“从前只知以豪杰自居，而不愿以圣贤自待，今日乃以圣贤自待而不愿以豪杰自居矣。”其一生功业，一半毁于这思想。大乱之世，需要的是敢为天下先的勇者，而非凡事不逾矩的圣贤，正如汉宣帝所言“本以霸王道杂之，奈何纯任德教”。过于看重立德、立言，立功就会打折扣。展开全文
- 这不同意，目前最大的问题，在于历史真相晦暗不清，民国的真相，尤其是宪政真相很少为人所知。若无实实在在的历史真相为依托，已经被抹黑的政治主张又如何被现实的人群所接受？
三民主义绝非故纸堆之历史，而是指导现实之政治主张。然今日三民主义者多来源于民国史学研究者，读史者多有迂腐清高不问世事之文弱。吾辈当自省，孙总理与蒋总裁之道统继承者，绝不可囿于历史考证，而是志于三民主义光复中华。随着时间推移，老夫越来越为三民史学青年书呆子向政治转型之压力感到捉急。 - 据说洪秀全给自己的儿子幼天王洪天贵福养了一只鹦鹉，一见幼天王就会高唱：“亚父山河，永永崽坐！永永阔阔扶崽坐！”情同此心，心同此理啊。
苏丹式后极权政体，这是60多年来制度变迁的结果。89之后权力与资本形成铁盟，阶层固化，国家被少数家族控制，所谓的中低级官僚职位，都只是家族的雇佣，而且中低级官僚职位也呈现世袭化。血缘继承既是权力寻租结果，也解决了内部忠诚问题。红二代全面接班，红三代全面入场，那孙子不过其中之一而已。展开全文 - 被微博屏蔽您都说了，是号称，放不放得下，在于官员们的心情。 //@郭雪波: 让人惊讶的是，号称蒙古自治区，怎么就放不下一座蒙古包了呢？这是时代进步了，还是时代不行了？请问王君书记，你刚上任就让部下干出了如此业绩？ //@真班布尔汗: 不知多少回了，有点事情就捂着，以为能没事，愚蠢。
内蒙古四子王旗张旗长强制拆蒙古族中学蒙古包，认为民族风味太浓。这叫什么事？而有关微博也让网管以维稳名义删除或加密了。如果当局真想维稳，应该严查那位狭隘的张旗长破坏民族政策伤害民族团结的行为，那才是真正破坏维稳的根源！以维稳名义不让正当声音说话，后果更会严重。 - 被微博屏蔽
内蒙古四子王旗张旗长强制拆蒙古族中学蒙古包，认为民族风味太浓。这叫什么事？而有关微博也让网管以维稳名义删除或加密了。如果当局真想维稳，应该严查那位狭隘的张旗长破坏民族政策伤害民族团结的行为，那才是真正破坏维稳的根源！以维稳名义不让正当声音说话，后果更会严重。 - 内蒙古四子王旗张旗长强制拆蒙古族中学蒙古包，认为民族风味太浓。这叫什么事？而有关微博也让网管以维稳名义删除或加密了。如果当局真想维稳，应该严查那位狭隘的张旗长破坏民族政策伤害民族团结的行为，那才是真正破坏维稳的根源！以维稳名义不让正当声音说话，后果更会严重。
- 被微博屏蔽这有点故意挑事的意思，往往官员故意挑事都说明有问题，查吧。
四子王旗来了个新旗长叫张飞(集宁人）来几个月没见他干几件好事。但是对民族团结有分解，旗长看了蒙古族中学院內的蒙古包说:你们学校蒙古包民族特色太浓了必须把蒙古包拆除、武校长在张旗长的威逼下不得意把建了多年的蒙古包给拆了！大家关注一下！我们要鄙视这些不利于民族团结的畜生要严惩这些害虫！展开全文 - 四子王旗来了个新旗长叫张飞(集宁人）来几个月没见他干几件好事。但是对民族团结有分解，旗长看了蒙古族中学院內的蒙古包说:你们学校蒙古包民族特色太浓了必须把蒙古包拆除、武校长在张旗长的威逼下不得意把建了多年的蒙古包给拆了！大家关注一下！我们要鄙视这些不利于民族团结的畜生要严惩这些害虫！展开全文
- 九一八的时候日本官方也没有全面侵华计划，但中下层军官的疯狂仍然会造成巨大后果，北伐时期的中国更为虚弱，日本的盲动会造成什么后果根本无法意料。至于中苏对立时期，美国却又倒向大陆，且大陆虽然民不聊生，仍有强大的军事实力，且全民洗脑，极为疯狂，以台湾一岛的军力财力，根本无力独自反攻。
蒋介石四大罪,导致千万北伐,抗日和戡乱与自由抵抗的烈士们白白死去:1,北伐时没乘胜消灭奉系,接受东北易帜,致西安事变和日军全面侵华,宪政中断;2,西安事变后,国军本已对赤军形成合围,却又网开一面;3,四平战后,林彪一路北逃,却屈马歇尔压力,令国军停止追击;4,沦陷后有两次反攻机会,也迫于美国压力放弃.展开全文
- 回复@经年的石头： 老兄看来不懂蒙古史，成吉思汗到蒙哥汗时代，是蒙古帝国时期，这时候的金帐汗国只是蒙古帝国一个宗王封国，忽必烈建立元朝，蒙古帝国分裂，金帐汗国才正式以独立国家出现在世界舞台，其统治地域为俄罗斯、中亚部分地区以及波兰、立陶宛等地，元朝名义上是其宗主，但两国各过各的。
刚看了俄罗斯电影《金帐汗国》，典型俄国范儿，情节枯燥表演超强，宗教和救赎的主题，有点像之前推荐过的讲伊凡四世的片子《沙皇》。本片背景是金帐汗国统治罗斯诸邦的时代，莫斯科大主教治愈了金帐汗母亲的眼疾，使其复明。片中字幕说故事是真实的，请问@真班布尔汗 有这回事吗？
- 回复@夜深沉2003: 政治因素不仅仅是政府的压力，还有族群方面的，举个例子，我就曾被皇汉骂为鞑子蒙独，而也有同族人骂我蒙奸。 //@夜深沉2003: 回复@真班布尔汗: 可是他自己说他现在是美国国籍，在英国做教授，也就是说他本身被国内政治因素干扰的可能性微乎其微了。
【乌·额·宝力格：人类学的蒙古探索】http://t.cn/zjjlzBf中国人看到蒙古人和内蒙古人交往，就认为是两方勾结，要搞蒙古独立，或者内外蒙合并，然后进行打压。但我的研究发现，两个蒙古有短暂的激情，激情完了以后产生冷静，互相排斥。 - 基督教国家可以有宪政，伊斯兰国家可以有宪政，佛教国家可以有宪政，而且现在已经都有了，那么如果中国恢复到儒家传统，有宪政也是天经地义，从建立起便政教合一的伊斯兰都可有宪政，何况儒家？但无论哪种宗教和信仰，都不能包办宪政，宪政是超然于一切的政治问题，与宗教信仰无关。
儒家文化和宪政能否兼容？我看来这种过于宏大的问问题方式就不正确，双方都会各执一点不及其余情绪过盛，容易说跑题了。对于任何有千年历史的文化系统，就像基督教和宪政能否兼容？伊斯兰教和宪政能否兼容？印度教和宪政能否兼容？不是能否的问题，而是必须兼容，如何兼容和在什么意义上兼容的问题？ - 我不能同意，乌兰夫虽是赤党，但其得势时，却能保护本民族的文化，维护本民族利益，也正为如此，才会有席卷内蒙古的“内人党”事件，与主动投靠苏俄，疯狂破坏本民族文化，屠杀本民族人民的乔巴山是不同的。 //@带路王: 我说它是赤色蒙奸，你们同意么？
乌兰夫的生日时，怀念他，他在制定民族政策方面有贡献。牧区的不斗不分、不划阶级、牧主牧工两利政策，是他对牧业经济的了解，牧业是一个脆弱经济，经不起旱灾，白灾、黑灾（雪化了变冰），灾害使富户变成穷人，以财富定成分不准。文革批他不搞阶级斗争，独立王国，现牧区雪灾损失大是脆弱经济乌老英明 - 在现实或网上，中国人缺乏对别人尊重的素质。观点之间、宗教之间、民族之间，原本并无大的问题，但却往往因历史、传说乃至谣言而横生龃龉，弄出不必要的互相厌恶乃至仇恨。其实，只要不是有影响他人自由或生存的，又何必要无端的互相攻击呢？自由主义虽对现实政治无能为力，却应在群体关系中大行其道。
- 昂山素季迟到十一年的领奖，又掀起了非暴力热，甚至有人将之作为普世良方。也许他们应该看看《力阻狂轮》这本书，看看在纳粹德国时期，一个名叫朋霍费尔的牧师在用非暴力的手段反对纳粹时所遭遇的，而这位虔诚的基督徒、反暴力者最后也走上了与暗杀希特勒组织联系的暴力之路。极权之下，非暴力难以实现
- 数风流人物，舍我其谁！//@真班布尔汗 在微城市 获得了成就全民模范，获取速度超过了微博98%的玩家，你想和TA比试一下吗？🔗 网页链接
- 88年版的《民盟英烈》，列举民盟遇害人士有李公朴、闻一多、杜斌丞、杨伯恺、于渊、邓惠中、成岗、刘国鋕、黄细亚、王干青、何雪松、蔡梦慰、程谦谋、周从化、黄子万、王伯高、毛英才、张大成等十八人，而除李公朴、闻一多、杜斌丞、蔡梦慰、毛英才、王伯高六人外，其余均为共产党员与民盟双重身份。
说我们的传统文化：侠客，总是超越于法律之上。江湖，必然远在法律之外。百姓，说理的唯一途径是拦轿喊冤。清官，要想把事办成就得先斩后奏……传统文化中，没有一个公正的法庭。是一个好人面对邪恶，却一声不吭的社会。这种社会文化，培育的是缺乏法律意识，无法合作的国民，每个人不得不为自己拼争。
