- 理论车间后门: 写哲学，就是砸镜子。当代小诡辩论者，比如说罗蒂、Vattimo，像以前的那些大诡辩论者，如维特根斯坦，都认为，一切到最后都是语言和身体。我们并没有面对对世界，我们只面对了语言的表面。语言的表面，大众媒体，是我们的共同的镜子。写哲学，就是要来砸这一共同的镜子，顺砸大众媒体展开全文
巴迪欧《立场》：哲学与诗的关系：哲学如何不去寻求诗的提拔，在当代就会陷入“大学话语”之中。哲学之地是忧郁的，需矩矩的诗蜜来滋润。哲学奔向诗，是向处女泉求水（第4章）。 - //@裤裆兄: 不厚哥在大连主政时搞洋派，到重庆搞红派，其实哪个派他都不喜欢，所有的派都是他政治需要打的牌而已。 //@时评聚焦: 转发微博
【“形象工程”】退休警察赵明要求公开包括养马成本在内的女骑警信息。赵质疑女骑警是“形象工程”，开支巨大，从实战出发，骑马巡逻不如骑摩托或自行车实用。洋种大马“身价”不菲，饲养成本十分惊人，“如果再这样养下去，纳税人要花多少钱啊！”我同意，你呢？！[话筒] @于建嵘 @薛蛮子 @作家崔成浩 展开全文
- 理论车间后门:当代汉语文学，绝不可能发生于《收获》和《天南》里，它也许，大于百分之一地也许，是发生在淘宝上，或春运的火车上？哪些人，是我们所说的“文学”的目标人群？那些无病呻吟的小资产阶级诗人和艺术家，凭什么能与文学和艺术发生上关系？文学和艺术可以这样戴套、公关和装逼地发生的吗？
高更反对马奈，用光的震动来表现现实主义式激情来反对象征，用观念来克服生活，这种紧张里，才有艺术之新。罗丹利用了这种紧张：里尔克说，罗丹想要知道全部的脸、身体和手，不是一张脸、一只手和一个身体：无限的多重体（197-8）。里尔克：今人陷于先人留下的无穷姿势之间，无法作出行动了。
