- @理论车间后门: 关于新媒体艺术的理论，在国内外都还是一个空白。作为铺垫，在第一个讨论班中，本人会花四十五分钟努力帮大家总结出一个讨论新媒体的基本理论框架，来当作我们讨论和评价新媒体艺术的一个底限。并同时以正在展出的胡介鸣老师的作品为例，观察和描述新媒体艺术对当代艺术的“挑战”...展开全文
受CAC和胡介鸣老师邀请，从8月23日（星期六14：00时）起，本人每周六将在上海M50新时线新媒体艺术中心主持五个名为“新媒体艺术的边界”系列讨论班，敬候大家加入和奉献。几个艺术家、批评家和理论工作者将受邀和观众一起系统斟酌既有新媒体理论，深入探讨新媒体艺术的创作、展示方法论和前景。展开全文
- 刚收到网购的，巴迪欧《世纪》，齐泽克《自由的深渊》《暴力六个侧面反思》，阿甘本《剩余的时间》，福柯《癫狂与文明》，够我看一阵了。是从@理论车间后门 得知这些书的，要感谢陆教授
- //@蒙志刚: 时刻准备着退租[思考] //@蕭沉: 還可以解讀為----我們沒有一寸屬於自己的土地，只是租住在自己的國土上。
你以为是motherland，其实是otherland；你以为是祖国，其实是租国；这个国家是外国人和子女在外国的人的，你是--------祖国的陌生人。
- 艾婶的mv被删的很快，还好我下载了，视频还好看，政治+情色+暴力，但感人的一段是，一个小孩（是他的孩子吗）给他理发，音乐（像左小的）歌词（有点糙）唱功（像二手的）就别太期望了，哈哈，有想看的童鞋我私信给你。。
马上就六一了，列位是不是呼吁呼吁中央，严惩教师“嫖宿”女学生的卑鄙事件？如同意，你就帮转一下吧！ - 理论车间后门:社会主义现实主义的首要目标，不是作品，而是观众。不是好作品来教育坏听众，而是作品是一张试纸：只有成为好的社会主义新人，才会喜欢这个作品，只有端正了思想和作风，才能正确理解社会主义现实主义作品-这在今天是很难理解的。作品来考验观众！观众是社会主义国家的一部分是有待塑造的展开全文
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中写到：“中国的革命的文艺家，有出息的文学艺术家，必须到群众中去”，文艺工作者“必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑”！艺术为群众服务，为人民服务，在今天的意思是：艺术不应该为美术馆、画廊、私人收藏、爱好者和图淫癖们服务，也就是，不要为市场服务。 - 当年圆明园的艺术家身上还有浓烈的英雄主义色彩，其实这点上还有些群众基础，只是官方眼中的“盲流"而今这个基础荡然无存，官方还是老样子，艺术家被悬置起来了。。//@张贺和这个名字: 艺术家需要被最近本的尊重。当年圆明园至今天的各大艺术区并无聚变。
独立艺术家（或说自由艺术家，在野艺术家，职业艺术家）在天朝是一个很尴尬的群体，个体户，商人，农民工，农民，工人都算不上，就连知识分子也算不上，就像文化在这个国度的位置，经受着和底层人民同样的不安与厄运，做着人类精神标杆的工作，自然自己的选择的生活方式要自己承担，当然或许是别无选择 - 独立艺术家（或说自由艺术家，在野艺术家，职业艺术家）在天朝是一个很尴尬的群体，个体户，商人，农民工，农民，工人都算不上，就连知识分子也算不上，就像文化在这个国度的位置，经受着和底层人民同样的不安与厄运，做着人类精神标杆的工作，自然自己的选择的生活方式要自己承担，当然或许是别无选择
- 胡锦，岳华，狄龙，姜大卫，石隽，徐枫，恬妮、陈萍，谷峰。。。。。沉浸在上世纪香港70年代电影人的世界。。
- 一幅绘画如何从泛滥的图像时代脱颖而出？它和摄影，电影，动画相比，从事绘画的必要性在哪里？在浩瀚的艺术史里，如何找到合适的介入口？
