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新浪微博上的“@有琴舒歌”

遮蔽了酷暑, 优美的景色好似与世隔绝一般, 大有返璞归真之感。 图片来源:新浪微博@有琴舒歌 问津园由入口广场及 浣烟沉碧、遂闲雅叙、 篆水映月、垂虹潋滟 四处景... 更多
有琴舒歌:这种对疾病动态的思维是组方用药的灵魂[赞]//@史强医生: 自己转一个[嘻嘻]
逗比中医群直播间http://t.cn/R7ba1Z4 大家好,欢迎收听逗比中医广播电台!本期广播紧接上期,本期分享逗比嘉宾是@史强医生 继续讲《脾胃病治疗思路》,主持由逗比小胖@治病读书各半日主持,书记员@阴阳五辨 和全体小编记录,台下153只热情逗比聆听!
有琴舒歌:不作强解,不作俗解,不作玄解。
林氏中医_林树元V:很多人都在困惑,三阴三阳是什么。其实,三阴三阳就是阴阳的归类,说白了,就是阴阳。你能说阴阳是脏腑经络?阴阳是八纲?医经家用来解释运气,解释经络。经方家用来解释疾病,概括病机。这是并行的,无所谓拿谁来解释谁。因为都是对阴阳的应用,有相通之处,能彼此帮助理解,但不应强加附会。
有琴舒歌:附石菖蒲: 菖蒲,起初是作为仙草灵药之类来看待的。双魁堂展南先生前些时日赠了一轴清末翰林吴增甲的行楷诗轴给我,写的正是这样的题材:“石上生菖蒲,一寸八九节。仙人劝我餐,令我颜色好。...文字版>> http://t.cn/R74gohJ (新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic
有琴舒歌:转载别人的文章学习知识。“石上生菖蒲,一寸八九节。仙人劝我餐,令我好颜色”[心]
有琴舒歌:附石菖蒲: 菖蒲,起初是作为仙草灵药之类来看待的。双魁堂展南先生前些时日赠了一轴清末翰林吴增甲的行楷诗轴给我,写的正是这样的题材:“石上生菖蒲,一寸八九节。仙人劝我餐,令我颜色好。...文字版>> http://t.cn/R74gohJ (新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic
有琴舒歌:秦伯未言“单靠阴阳虚实四个界限是不够细致的,(张仲景)把阳的部分分太阳、阳明、少阳三个阶段,表明伤寒过程中初、中、末三个不同热型。阴的部分分为太阴、少阴、厥阴三个阶段,由太而少而厥,是由老而衰而竭”。我想可以把这段再加到贠老师的功能界别说中,如此就动静结合了。
贠克强:【诊余录·“六经”到底是什么?】伤寒“六经”,有“经络说”,有“脏腑说”,有“界面说”等。这些均有合理性,然皆以偏概全,经络说、脏腑说太单一,“界面说”接近本源但限于“平面”。“六经”到底是什么?,窃以为,乃机体的六个功能界别,此界别包涵脏腑经络又高于脏腑经络、多维立体而互有联系。
有琴舒歌:阴气阳血这个名目有没有没意义,但背后的问题有意义。阳盛和阴虚区别大,但阳虚和阴盛区别就不大,因为这两者常相伴。气虚发热阴火上冲与阴虚火旺不一样,这个虚热仍然是发自阴血的,但是是血中偏阳那部分,也就是营分,阴虚生热,但因为偏阳分,所以朝热暮凉,而用药也就偏阳性。
有琴舒歌:什么是中医系统化逻辑化?如下即是:气是阳,血是阴吗?心火肝木肺金,那木不生火、火不生土、火不克金、金反克火、金不克木、金旺克木怎么认识?肝气虚、肝阳虚、脾血虚、肺血虚、肺阳虚、肾血虚为什么少提?六腑气血阴阳又如何?然而,这些东西与治病并没有直接关系,搞清楚其深层原因有没有意义呢?
有琴舒歌:搞不搞清楚远古的事确实根本不是事儿,但我觉得有个合乎逻辑的严谨思维方式是个事儿。
中医张牧川V:考古证据不足,一些远古时代无法证实又无法证伪的事儿,谈不上是非善恶。都不是事儿。真不是事儿,都已经是烟消云散上千年前的事了。没准就是“嗡——”一个大UFO开来了,然后丢下几个人走竹取物语的路线写了黄帝内经,然后那边是另外一台UFO的人写的,至于两台UFO是不是同一个星球来的这个比较难说。
有琴舒歌:伊尹汤液经是写什么的书?是伊尹写的吗?伊尹是怎么样一个人?夏商奴隶制度是什么样的?奴隶主会找奴隶看病吗?奴隶写得了书吗?用多个假设推导出的结论可信度近乎为零。但除了这种想当然的思维不值得提倡外,黄老师方证药证腹诊的学问都是很值得学习的。
剑胆琴心TCM:黄老师说仲景的经方与内经是两个完全不同的体系,经方医学来源于伊尹汤液经,是奴隶的医学,是治病的,治不好是要受罚的,而内经是奴隶主等上层人物温饱之余讨论养生的学问。大家怎么看?
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有琴舒歌:万能的淘宝真是鱼龙混杂。南京回来随便搜了下这两件东西,结果还都有卖的。字帖居然给送错地方了,收货的白捡了便宜,我又去孔夫子买的。提梁壶这家没有现货,打过电话来不断道歉,店主是个无锡人,自己做壶,先送了个杯子,后来又单为我现做了把壶,又送了个壶承,感觉真是受宠若惊。
有琴舒歌:旅游出去造钱,旅游回来接着造钱[汗]1.网上订制的仿吴经提梁壶,不像有的仿的那么圆润,更接近原物,只是去掉了系绳子的小环。2.萧憺墓石碑拓本,日本二玄社出版的,整体比较模糊,但很值得做资料留存,特别是还有萧景墓的反左书。
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有琴舒歌:[赞]有机会可以聊聊脾阴,资生丸能解决不少残留问题。脾胃气虚有时也有没有水湿问题,衍生出肺气虚易寒热,心阴虚生烦躁的,当用补中益气汤。不少体虚外感的,用参苏饮之类只能解决表面问题,颜德馨老倡用加味补中益气汤,确实更加合辙。但辛夷散有好几个,不知高兄@格非中医 用的是哪个?
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有琴舒歌:中医界百科全书式的大家[蜡烛]现在提他老的少了,但他老的工作很多都是开创性的。//@老药铺:一代宗师
送子居士-苏全新医生V:今天是我的师公任应秋教授逝世30周年纪念日,今年也是任老百年诞辰。我的恩师鲁兆麟、彭建中教授回忆,任老读过的中医著作有三千部,每次学生请教问题任老都不直接作答,而是告诉你应该去看哪几本书。一个小八卦,据说当年北京中医学院教职工家里的孕妇都找任老把脉分男女,非常之准。
有琴舒歌:什么是中医系统化逻辑化?如下即是:气是阳,血是阴吗?心火肝木肺金,那木不生火、火不生土、火不克金、金反克火、金不克木、金旺克木怎么认识?肝气虚、肝阳虚、脾血虚、肺血虚、肺阳虚、肾血虚为什么少提?六腑气血阴阳又如何?然而,这些东西与治病并没有直接关系,搞清楚其深层原因有没有意义呢?
有琴舒歌:文章逻辑很严谨客观,推荐粉中医或黑中医的极端分子都静下心来看看。
猫尾伯刳V:【原创】当我们摸脉时,我们在摸什么 ----兼谈中医诊治的特点: 最近网上很热的一件事儿就是中西医“孕脉”挑战:小说、电视以及现实中都有中医通过摸脉判断出病人怀孕了,大家都很好奇这事儿...文字版>> http://t.cn/R7ygyyj (新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic
有琴舒歌:回复@何星中医:任老做了很多系统化逻辑化中医的工作,善于吸收现代科学思想这是很多人所不及的。现在内经、伤寒、基础理论、各家学说等等,都有他重要的贡献。至于郝万山说他治冠心病拘泥于心气不足,钱超尘说他校注不严,传说吴考槃面前他不敢说话等等,大家都拿他说事反而说明他老之不凡。 //@何星中
送子居士-苏全新医生V:今天是我的师公任应秋教授逝世30周年纪念日,今年也是任老百年诞辰。我的恩师鲁兆麟、彭建中教授回忆,任老读过的中医著作有三千部,每次学生请教问题任老都不直接作答,而是告诉你应该去看哪几本书。一个小八卦,据说当年北京中医学院教职工家里的孕妇都找任老把脉分男女,非常之准。
有琴舒歌:旅游出去造钱,旅游回来接着造钱[汗]1.网上订制的仿吴经提梁壶,不像有的仿的那么圆润,更接近原物,只是去掉了系绳子的小环。2.萧憺墓石碑拓本,日本二玄社出版的,整体比较模糊,但很值得做资料留存,特别是还有萧景墓的反左书。
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有琴舒歌:这是典型的阴阳离决[偷笑]把叶嘉莹先生和于丹的演讲一比就知道,什么是内在学识修养的流露,什么是为政治服务的心灵鸡汤。本来此人阳气是很弱的,一味鼓动阳气外显装高大上,于是阴气更无所管制,低劣俗的一面就爆表了。须治以白通汤加猪胆汁人尿,人尿更要多灌。
鳳凰紫荊:【撒泼于丹 同志大闹东京】网络镜头一:于丹在伦敦撒泼  我在伦敦给《论语心得》的作者于丹当翻译,经历可谓惨痛。该作家真真是个欺负弱者的大怪物。她会在众人面前呵斥从国内来“伺候”她的女随从。她把她下榻的酒店(海德公园旁一家伦敦数一数二的酒店)闹了个天 http://t.cn/RhNcU6P
有琴舒歌:这种颜色的水叫老水,养龟不容易生病。即便是玻璃缸,加个过滤让水动起来,放到能见阳光的地方,水就由透明变混,由混转混绿,由混绿转清绿,长时间只需要添水即可。生物和环境在不过多干扰的情况下,会自己形成稳态。
有琴舒歌:善思者当思之[赞]
碎琉璃00:章次公: “考(月)经不正常,恒能引起胃症候”,“古人用平胃散通经,即是此理”。
有琴舒歌:详尽准确的资料。[赞]
佛教慧日艺术:发表了博文《清代皇太后佩戴的朝珠是啥样?北京故宫清宫旧藏红珊瑚朝珠(2件)+赏析》珊瑚朝珠,清,周长122cm,清宫旧藏北京故宫博物院收藏撰稿人:徐琳朝珠是清代朝服上佩戴的珠串,形状如同僧人胸前挂的念http://t.cn/R7ZikPB
有琴舒歌:文明拍照,留念美好。[赞]
撷芳主人V:不要以为在博物馆拍照就是为了回去炫耀,图录印再好往往就一个正面,共享的数字化资源现在有多少?拍照的作用之一是记录下文物的细节与多角度信息,照片也会成为重要的研究资料,光凭眼睛看一圈下来能记住多少?不让拍照,对那些到此一游者反倒没什么损失,想认真研究文物的却跟着成了看客,这真的好?