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新浪微博上的“@早期文明比较研究工作坊”

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古典学译林 | 走出幕布:古代色雷斯文明研究史(下) Weixin ID gh_f34df27d32aa | About Feature Lyceum,源自古... 更多
早期文明比较研究工作坊://@钰珏_佛狱恶女:把经济生产对女性的结构性不公,美化成女性的无私奉献,自己选择,本身是给这种不公添砖加瓦。并不是女性工作能力不行,而是社会性别分工要求女性在社会生产外,还要承担无偿的生育与家庭劳动,将婚育女性赶出职场和要求女性为社会而生育,都是为了社会(廉价)劳动力更新换代。
早期文明比较研究工作坊:读完了《历史的运用与滥用》,个人觉得稍浅显了些(毕竟脱胎于系列讲座的讲稿),但也许正因为浅近易懂,更适合大众,特别把历史近乎奉于世俗宗教之地位的中国人阅读吧。国人对历史的兴趣大多集中在重大史事的细节,或是宫闱秘辛,少有关注如何从整体上把握和理解历史者,而在这样的问题上,又往往盲目 ​​​​...展开全文c
早期文明比较研究工作坊:回复@秀波·德·卡洛梅:《乌合之众》在国外早已过时,除了理论,书中流露出的意识形态也被痛批。在国内还被很多人当个宝,大概是因为读完了都觉得自己成为精神上的精英,获得了某种相对“民氓”的优越感吧//@秀波·德·卡洛梅:这句话其实也可以用来形容《乌合之众》
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早期文明比较研究工作坊:『一个人可以是个平庸的历史学家或化学家,但他仍然能发挥相当有效的作用。但是个平庸的哲人这种说法本身就是自相矛盾。一个平庸的哲人根本就不是哲人。』——有道理
早期文明比较研究工作坊:『据了解,保定目前有多个人工养殖鸵鸟的地方。』——肉用还是拔毛???//@asherhoa:奔向自由未遂
早期文明比较研究工作坊:这本书就是经济学家来分析历史的失败案例,翻来覆去地重复预设的观点,用一条简陋而武断的标准来阐释一切,简直是对历史的侮辱//@数知实验室://@迢书:🐱//@时间的力量20:这个题目太妙!本来也有中国为啥会失败的章节,被删除了。。
早期文明比较研究工作坊:埴轮书话超话  一个名叫“自古以来”的新手段『在过去两个世纪里,历史还在另一件事上变得重要起来。人们开始利用历史,以此作为国家内部和国家之间宣示主权和领土的基础……人们的思维方式是会变化的,因此两个世纪前人们觉得完全正常的事情,在今人的眼中简直是无法设想的……历史作为宣示领土 ​​​​...展开全文c
早期文明比较研究工作坊:读完了《传承与断裂:剧变中的中国社会学与社会学家》。在我看来,49年前后的中国人文学科,都在一定程度上发生了本书所描绘的在社会学领域的剧变,无非社会学的情形最为极端——学科被取消了。在“曲折探索”这轻描淡写的四字历程中,很多学者走完了人生历程,而撑过来的人至少虚掷了二十年的学术生命 ​​​​...展开全文c
早期文明比较研究工作坊:有狮驼岭金翅大鹏雕的气质了//@李子李子短信:回复@-透明的蛹-: 蛇鹫(秘书鸟)确实美,这俩应该组CP ¡评论配图 //@-透明的蛹-:角雕帅,蛇鹫美
早期文明比较研究工作坊://@三碗涕泗://@岁时杂吟:夏小正:八月,鹿人從。鹿人從者:從,群也。……或曰:人從也者,大者於外,小者於內,率之也。
早期文明比较研究工作坊://@文物医生吕良波:是的,眼很尖啊! 近船头一侧发现陶鼓件,两小圆孔可能用于架鼓。鼓扁圆形面饰太阳纹, 腹空, 最大腹径处有对称穿孔。 ¡评论配图 //@馒头_控:这一船人很有意思。船头有一面鼓?
早期文明比较研究工作坊:铜链好像是提梁的功能吧,口沿另一边也有穿孔//@asherhoa:转发微博
早期文明比较研究工作坊:三面怪达达,童年梦魇
早期文明比较研究工作坊:个人看了点书之后的体会就是在读音上没必要纠结//@天书广播:回复@熊小默:现在就念 大越知 秋词。 其实也没啥道理,约定俗成,不用太较真。这种叫做“伪历史读音”,一帮假学问人为了装逼发明的。各国里语言都有。比如island里那个s就是装逼失败的伪历史读音。