- 对于学佛者而言,深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉地止恶行善,真正对自己的生命负责。
- 咒语之所以有效，是因为能够帮助内心保持安详与平和，自然而然使心念统一。咒语使你的心能够受纳极微细的波动，因而提高觉察力。持咒消除粗重的恶念，使得心念清澈，就能够反映诸法的实相。修持超凡的咒语，确实能够净化所有身、语、意污染的能量。
- 弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说： 若不精通五明之学， 虽大菩萨难成遍知。 要认识佛教的追求目标，掌握实现目标的正确道路和方法，除了学习佛教的知识理论外没有任何别的途径。所以，“依法广闻细思辨，然后步入实修途”便成了佛教人道修学的基本原则。
- 业力并不是宿命论，并不是一旦你造了什么业就被困在其中，一定会得到相当的处罚或奖赏；业也不仅是“这是我的业”的结果而已，它既是因，也是缘和果。字面上来说，业是指行动——任何的行动。“相信业”的意思，就是对你的行动和生活负起完全的责任。
- 学习佛法一定要端正认识，不是求神仙来帮我们，而是自己要修炼自己。佛讲：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”佛无法用水来洗掉众生的罪业，也不是用手消除众生的烦恼，更不能将自己证悟的圣果转移到众生的身上，他唯一能做的是给我们讲正法，让我们自己得到解脱。
- 《菩提道次第广论》中讲：“近诸佛位，诸佛欢喜，终不缺离大善知识，不堕恶趣，恶业烦恼悉不能胜，终不违越菩萨所行，于菩萨行具正念故，功德资粮渐渐增长。悉能成办现前究竟一切利益。”这就是亲近善知识的功德。
- 大乘佛教要利益众生，把众生看做是自己的父母，特别是要看作母亲，如果没有这样的感情，不会去利益他人。为什么说众生是母亲呢？这是可以从逻辑上推论证实的。我们无始以来，不知道在六道当中转世了多少次，每转世一次，都有父母。转世人，就有人的父母；转世动物，也有动物的父母亲。
- 【什么是贵族？】不是有钱，住别墅，会打高尔夫，出入高档会所。英国作家威尔逊认为，贵族应是：虔诚的、道德服从的、绅士的、勇敢而乐于助人的、敢讲真话的，面对灾难敢于自我牺牲的。也就是说，贵族是社会道德的楷模，是国家的精神支柱。只有钱而没有社会责任只能叫土财主。中国人不缺钱，缺信仰！
- 我们误认空洞之名利为最重要； 但世间财富实似幻现假象； 最无上的其实为清凉佛法； 最重要的是无上佛法； 临终唯一能对己有助的为无上佛法； 令致成就究竟道的为无上佛法； 故应致力于使心与无上佛法结合。
- 诸佛“三平等”：1、诸佛成佛的条件完全相同，即福德资粮平等；2、诸佛的断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；3、诸佛的事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。以上三点说明诸佛的本质相同的。
- 才旺瑙乳：华丹哲蚌，华丹可译为吉祥、荣华、光荣，哲蚌是米堆、米聚，因为哲蚌寺后面山上的石头像米一样，而且很多，所以有了这个名字。呵呵。 🔗 网页链接
1996年，一位德高望重享誉三地（天人龙）的高僧，于这座塔下，如世尊当初说《时轮》法一样，普为诸地持明者进行了《时轮金刚》的灌顶。 🔗 网页链接 - ‘他呀他（唵）卡谪 卡谪 怕那卡谪 怕那三卡谪 菩提 疏哈’以神圣之三宝言教真谛之力故 愿令遮止 愿令化无 愿令平息 愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈 息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘 成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善
- 要一步一步去修证，一步一步生起‘闻所生慧’、 ‘思所生慧’乃至‘修所生慧’，至真正生起出离心后，再依修心七重因果法或自他交换法门修生菩提心，然后方有足够的根基可以依〈般若心经〉开示而次第以闻、思、修之方式修证‘般若’智能而经历大乘五道之果境，这是必要的先后次序!
- 丰富知识不能成就佛道──必须实修佛法。 即使广阅佛法经文亦无助──必须实修佛法。 建立佛慢不能成就佛道； 练修气脉之学亦无助； 即使观想、念咒及手拨佛珠亦无实助； 真正实用的是三主道 －－－出离心、菩提心与及正见，此于道次第中有详尽教示。
- 佛法是运载众生超越烦恼苦海的救生航船，故称“乘”，根据修行众生的慈悲心量广狭，佛法分为大小二乘。以自身解脱为目标，不具备利众大悲心者为小乘入；以大慈大悲精神救度众生，使众生脱离苦海到达彼岸乐土为己任者，为大乘人。
- 宗喀巴大师把看似十分庞大的佛教教义知识体系的乱麻，有序地组织成一个次第学修框架；把看似各派间相互矛盾的见解法门，梳理成一个众生成佛所必不可少的有机整体。因而佛教界称菩提道次第思想为“三乘教法义的总摄，八万四千法的精华”!
- 佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝(或造物主)，认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。
- 如果不具备智慧就不知道什么是正法，什么是邪法，不知道站在哪个立场，也不知道怎么去修炼，因此，学佛者必须具备一定的智慧。这智慧主要是指鉴别能力，能分别什么是正，什么是邪。若有智慧的话，就能用标准来衡量一个上师。
- 世界上形形色色的每一种事物、每一种存在都有本质和事项两个方面。佛法中的理谛所说的“理”是指无形无相、不生不灭、贯穿一切事物、包括一切存在、无时空界限、绝对不变的永恒真理，这样的真理，也就是空。
- 学佛是学做菩萨，学做佛。 菩萨是无私利众，具有大慈大悲心的大英雄。 所以佛殿称作“大雄宝殿”。 佛不是虚构的创世造物主， 也不是掌握生死大权的上帝。 佛是除尽一切世俗自私恶习， 心灵呈现纯净光明的最高觉悟者。
