所以就是国企和政府投资的功劳啦？那么大跃进又错在哪里了呢？您不是市场经济的拥护者吗？//@李子暘 : 那么请问，中国私有化不彻底，为何经济增长更快呢？低人权优势？ //@奥派阳子居 : 您现在已然不是喊不喊口号的问题，而是在学理上和逻辑上不知道错到哪里的问题。还自以为在深入研究中国问题。 展开全文 政府大肆花钱当然不是什么好事，但中国政府支出，大部分用于基础建设，虽然跑冒滴漏贪污腐败不少，但毕竟是对未来的投资，以后会不断创造出财富，比如高铁。但西方政府的支出，大部分用于福利，直接就消费了，花一个少一个，更加不可持续，损害更大。 【顾准之子：没有毛泽东的恩德，有中国今天吗？】顾准之子顾南九说：改革开放摧毁了中国传统优秀文化！对历史谦虚点，不要动不动什么坏事都怪毛泽东，这个国家是他缔造的，缔造容易吗？没有毛泽东的恩德，有中国的今天吗？我们家可以说是文革的直接受害者。但这一条，我从来都是坚定不移的。 【《老子》译注四：】第四章 道冲①，而用②之有③弗盈也。渊④呵⑤！佁⑥万物之宗。锉⑦其兑⑧，解其纷⑨，和其光，同其尘。湛⑩呵！佁或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。【注释】：① 冲：空虚。② 用：... --发布到微刊《《道家与自由主义》》🔗 网页链接 #涨价主义批评# 兰德主义者反垄断：辛普森《市场没有失败》：“政府所有及补贴企业都是垄断的，动用暴力为这些组织提供资金，使它们免于竞争。这当然导致常见的无效率和质量低下。”“价格体系……只能在个人权利受到保护时存在。”“不该有政治上的垄断，在决定竞争性价格中，这是最重要的因素。”#口木斋笔记# 有的官员说得挺好。可是能够实现古老的“轻敛薄赋”的梦想吗，那么多的债务和支出，大型国企还等着喂奶。能够实现降低通货膨胀吗？对通货膨胀理解真的准确吗？究竟是价格上涨叫做通膨，还是开动印钞机？没有宪政机制，即便碰上个“清心寡欲”的领导，是否搞得定呢？【罗斯巴德：古代中国的自由至上主义】Libertarianism in Ancient ChinaBy Murray Rothbard[This article is excerpted from Economic Thought Before Adam Smith.]The three main schools of political thought... --发布到微刊《《道家与自由主义》》🔗 网页链接 展开全文 #口木斋笔记# 谈论老子和孔子等古人的思想，的确要谨慎小心，不能拿自己的先入之见硬套。宪政主义是否与儒家思想相融，自由主义是否与道家相合，皆须认真研究。#口木斋笔记# 顾准说老子没有推理，多有类比。这是对的。这是老子的重大缺陷。但是顾准说“天地宇宙不过是统治哲学的隐喻，本身并无独立的意义”，这是完全错误的。老子关于统治者需要无为的观念来自于他的“自然”的思想，而不是相反。#口木斋笔记# 顾准学问深厚，读老子也精细，需要认真对待。但是他的《论老子的无名》中发现两条与他认识的老子为侯王统治术提供建议的思想产生矛盾冲突的老子言论：“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。”“功成名遂身退，天之道。”他推断这是后人窜入。然而，郭店楚简老子中分明有此二句。#口木斋笔记# 从老子的“大道废，而有仁义；六亲不和，而有孝慈；邦家滋昏，而有忠臣”走到庄子的“圣人不死，大盗不死”“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉”，这是智慧的道家思想必然的结果。而非有的论者所言，原始老子不反儒。孔子只是学到了老子的一点点皮毛，庄子得老子精髓。#口木斋笔记# 老子的认识论和方法论也许是对路靠谱的。他说“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”又言“以身观身，以家观家。”一切认知，特别是事物的规律，从个体出发来获得的。老子不是“反智主义”，而可能本质上是个人主义的。#口木斋笔记# <史记货殖列传>:计然曰:"财币欲其行如流水."古代"钱""泉"相通,管子又说"黄金刀布者，民之通貨也。"由是可知,中国古人对于货币的功能有较好的认识.#口木斋笔记# 这两天临写竹简<老子>玩.其字清新秀美,不知道几千年前那位书写者在抄录时怀着怎样愉悦的心情.#口木斋笔记# 不少人以为奥地利学派反对经验数据对理论进行验证是其缺陷，然而我以为这恰恰是奥派之所以在为自由经济论证中逻辑贯彻最坚实最一致的原因。经验数据只是过去的零散的甚至不准确的描述，焉能担当验证理论之责？#口木斋笔记# 存在没有底薪，只拿提成的工作，这是市场经济的魅力所在，它让对工资预期不高的人有活干，它让人努力工作为他人提供更好的服务，我刚刚享受的洗头服务正是如此。洗头的服务员买了火车站票从外地赶来。这是市场经济带来的福利，是自利带来的美德。#口木斋笔记# 大规模杀伤性武器，包括核武器的出现，是政府存在的必然结果。从事大规模的暴力侵犯不是政府职能扩张所致，而是由其本身属性所决定。#口木斋笔记# 《宋史食货志》“知越州赵抃揭榜于通衢，令民有米增价以粜，于是米商辐凑，越之米价顿减，民无饥死。”这位知州是个明白人，不是依靠行政命令平抑粮价，开仓放粮这样的笨办法，而是让市场发挥粮食流通的功能，允许粮食稀缺时粮价上涨，于是逐利的米商纷至沓来，价格随行就市，粮价遂降。#口木斋笔记# #福利主义批评# 宋代“义仓”的失败：“义仓”指的是国家通过向有一定财力的民众征收税赋粮食进行储备，等到荒年对受灾民众进行救济。宋初不断有大臣进谏设置义仓，然而被各地拒绝，理由是“赋税之外两重供输”“置仓烦扰”。每一项福利政策的实施都需要税赋支持，被明白人拒绝是必然的。展开全文 #口木斋笔记# 古代政府最爱玩的“价格杠杆”就是所谓“常平粜籴法”。谷物市场价格低贱时，政府增价购入，市场价格高涨时，政府减价售出。人皆以为此法可以平抑市场价格。直至清代尚有人称赞道“惠民之法，莫善于常平”。然而，这种扰乱市场价格的干预手段非但不是惠民，实则害民。#口木斋笔记# 读贾谊《过秦论》中篇，中有“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。”“天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。”呵呵！原来对新君新政的期盼由来已久了。可惜二世没有利用好蜜月期的民望，而是将始皇帝的暴政变本加厉，落得身死人手而为天下笑。#口木斋笔记# 莫言：“我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的……即便他们的钱是用合法的手段挣来的。”还有比这更可怕的观念吗？#口木斋笔记# Roderick Long:They have no spreading lands to arouse avarice, they have no walled cities to be taken as useful, they possess no gold and gems that others might covet。鲍敬言：无疆土之可贪, 无城郭之可利，无金宝之可欲。展开全文 #口木斋笔记# Roderick Long:Purity and naïveté resided in all breasts, so calculating thoughts did not arise. People munched their food and disported themselves; they were carefree and contented.鲍敬言：纯白在胸, 机心不生, 含餔而熙, 鼓腹而游。展开全文 #口木斋笔记# Roderick Long:In earliest antiquity, no rulers and officials…When streams and valleys offered no passage, there was no spreading land-ownership encroachment. 鲍敬言：曩古之世, 无君无臣…山无蹊径, 泽无舟梁.川谷不通, 则不相并兼。展开全文 好文字，好功力。推荐@枫林仙 《说说那些认真的左派以及他们带来的启迪》：左派们之所以不可取，首先不是因为他们在道德上有多糟糕，而是因为他们很认真地犯下了大错。他们意识不到自己所从事的事业只有神才能负担。🔗 网页链接 #口木斋笔记# 大饥荒的直接原因是粮食生产放卫星，导致国家粮食征购比例大幅度上升。结果是饿肚子的农民只能眼巴巴望着充盈的粮库。即便不办公共食堂，大饥荒依然会发生。