你们要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后2：22） 我们的思维方式倾向于此：不计算自己的罪。我们认为自己的思想在灵性和道德上都是中性的。倘若说起罪，那也是我们自己以外的世界中的“东西”。但真相却是，罪已经根深蒂固地扎根在我们里面，以至于它控制着我们对一切事情的看法和感觉，我们却不知道。——《日光之上》 我们经常把思考和感觉对立起来，特别是谈到基督教信仰经历时。然而，要用全意、全心来荣耀上帝，这并不是一种非此即彼的关系，而是一种二者兼得的关系。专注于头脑的思考，可以帮助你更好地认识上帝、更多爱慕他，也更关心这个世界。——《思想的境界》 阿爸伊比芬尼说:“义人的罪由口而出,恶人的罪出自全身。所以大卫如此唱:耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴(圣经·诗篇141:3)。也说: 我要谨慎言行,免得我舌头犯罪(圣经·诗篇39:1)”《沙漠教父言行录》查看全文>> 我们必须明白一个最重要的真理，就是神要赐给基督徒的灵，乃是“收纳为子嗣的灵”（The spirit of adoption）；而圣灵正是以此角色为基督徒来做一切工作。因此，圣灵的工作和目标由始至终都是使基督徒愈来愈清楚明白他们在基督里与神有着父子的关系，并带领他们在这关系中更深地回应神。巴刻《认识神》 展开全文 我恳求所有不守主日为圣的人，我要让你们想起你们必要在审判大日向神交帐。到那日你在神前是何等的不配！你在神面前毫无准备。在地上的时候，你未能拿出七日中的一日给祂。你连牺牲你时间的七分之一来认识祂都令你感到厌烦，你怎能适合于同祂度过永世呢？我恳求你：停下来想一想！要悔改！莱尔 基督徒遭遇属灵争战时的感受,就好像在国外宣教——虽然说着很浪漫,实际经历时,却枯燥乏味。《陶恕传》 圣经经常提到担当,“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦……因他受的刑罚,我们得平安。”同样的,信徒的一生就是要背负十字架。基督身体的团契是要在十字架里才得以实现的。这是十字架的团契生活,要彼此体验别人的重担。《团契生活》 在东方的旷野中,牧人总是走在羊群前头。有什么危险的事情发生,必定先临到他。现在,神也在我们前头。明天最使我们忧虑,可是神已经在明天了。我们一生的明天,都必须先经过他,然后才临到我们。——梅尔 谁的眼睛(谁的认可)最重要?如果我凭自己的标准活着,我是以自己的良心代替神,这是骄傲。如果凭其他人的眼睛(他们的认可)活着,就是以他们的评论代替神,这是惧怕人的表现。凭神的眼睛而活,是智慧的开端。——《破除人生百忧》 《心灵爱语》并非治疗抑郁的专著，它只是心景低迷状态下一次真诚的探索，始于风浪，止于安宁，始于绝望，止于盼望。这本书不但能够切实帮助深陷抑郁的主内肢体，也能帮助每一位希望深入认识自己、渴望心灵得释放和医治、向往更丰盛生命的人。——《心灵爱语》后记🔗 网页链接 你若能深奥地讲解三位一体的理论,却因缺乏谦卑的心而使那三一真神不悦,这对你又有什么益处呢?其实,高谈阔论并 不能使人成为圣洁和公义,唯有德行才蒙神的喜悦。——《心灵花园》 展开全文 在没有什么比祷告 更能帮助我们看清自己的内心想法,同时也明白并顺服神的心意。祷告 是基督徒得到的最宝贵的礼物,借着神在祷告 中直接或间接的引导,基督徒开始学会因着神本身而爱神,而不仅仅是因为他赐下的恩典。——《伟大的织匠》 展开全文 相信大家都见过圣徒,他们馨香的生命引人注目。他们常常面露喜乐的微笑,眼神充满平和的光芒。仔细观察他们并非时而处于属灵的高山,时而处于低谷,他们的生命总是充满喜乐。他们花很多时间祷告 ,与主亲近。神是喜乐的源泉,若我们亲近他,他那无穷无尽的喜乐就会流进我们生命中。——《黑门山路》 展开全文 常常有一些事情对孩子来说非常重要,对我们来说却没那么重要。孩子们需要我们像关心自己的愿望一样去关心他们感兴趣的事。为那些他们挂念的事情祈祷,不仅能让我们在为之代祷的事上看到上帝大能的作为,还拉近了孩子们与我们的关系。——《奉他的名——为家庭祷告 》 展开全文 我们对周围人影响力的大小,常与我们在密室里与神沟通的深浅成正比。我们能够影响他人的,并非我们所说的话和所做的事,而是我们这个人——更准确地说,是我们里面的基督 。如果你的心里有基督 ,无需做广告,人们就能注意到。——《黑门山路》 展开全文 年轻人，为了基督你应该敢于坚守你的信仰！要拿着神的话语做兵器，紧握圣灵的宝剑，成为基督的精兵。要勇敢地背起你的十字架，做个有骨气的基督徒。有了神在基督里赐给你的力量，你就能与众不同。今天的世界迫切需要这种有信心的人。——《黑门山路》 教会的情况可以很准确的藉由祷告会来衡量。祷告会是一个恩典计，从当中我们可以判断出神在人们中间工作的多寡。如果神离教会很近，那么教会一定祷告。如果神不在那里，其中最明显的证据就是不冷不热的祷告。——司布真 基督带来的满足虽是完全的，他的应许虽是白白赐予的，上帝的恩典虽是广大的，你若本该以热切的心去接受，却只停留在口头上，受益就绝不会有丝毫增多；你若本该努力寻求，却在闲散度日，最终就必失去冠冕。所以，你就要赶紧行动，认真寻求。感谢上帝，你还有时间这样做。《圣徒永恒的安息》 比较、嫉妒、争竞、纵欲、嗜性成瘾、饮食失调、穿着不雅、四处调情……因错误的审美观而产生的行为异常不只这些。如何才能释放受此捆绑的女性得自由？只有真理才能战胜我们所相信的谎言，上帝的话告诉我们一个真理：外在的美丽都是短暂的，重要的是要追求那永恒长存的内在美。《女人误信的谎言》 真正非常谦卑的人从不会认为自己很谦卑，因为他认识到自己理当如此。他认为，无论如何谦卑都不过分，因为这理由（上帝）实在太伟大，自己降卑的程度远远不够。所以，他眼里只看到自己的骄傲，看不到自己的谦卑。《宗教情感》 清教徒说：美好的良心是最好的祝福。一个安宁的良心使一个人品尝属天和属灵事物中的甜美。好良心是柔软的良心，不敬虔之人的良心可能会非常冷硬，以至于他们的良心从不工作。《清教徒的脚踪》 基督徒啊！要谨手你的信心，因为有了它，不管是多么少、多么小，你就能赢得一切；但若没有它，你必毫无所获。“你若能信，在信的人凡事都能。”——司布真《清晨甘露》 讲座来了！耶稣基督是谁？圣经是怎样一本书？如何理清基督教2000年历史的发展脉络？怎样理解当今基督教的复杂面貌？…麦格拉思在《基督教概论》中勾画出基督教的大体面貌，让读者全面地了解基督教的方方面面。晨光天通苑店特邀橡树文字工作室讲员和您一起阅读和分享这本书。时间：本周四晚7-9点 在主面前安静几分钟，向主敞开心扉，这样做所带给我们真理的财富比数小时的学习研究所带给我们的还要多。——司布真 有一种荣耀的安息――永远地享受上帝完全的同在，正等着那些在基督里的人。这安息，有圣经为证，众天使也加以宣告，而圣徒更是带着渴望翘首以盼。感谢主，@橡树文字工作室 策划出版的巴克斯特的《圣徒永恒的安息》终于上架到货！愿我们从神那复活的大能里不断汲取力量，也我们时时转向他，归回安息！ 人的品格常常不均衡地发展。何西阿说“以法莲是没有翻过的饼”一面烤得太熟，另一面却是生的。神对部分的成圣是不满足的。他不满足于基督徒在某些方面过度发展，而在其他方面又嫌欠缺。为了矫正这种不平衡，他将试炼的火加在我们的品格上发育不全的那一面，这是神管教的目的之一。——《生命的成熟》 
