- 二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来憐念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。----大势至法王子
- 阿松上师：＂我们藏人从小信佛、相信因果，几岁的孩子都会念玛尼。你们汉族人从小去学校学习，缺乏善知识的引导，迷乱加迷乱，迷乱的时间长。＂
- 依止上师，是需要具备三个条件的。那就是专注、信心与恒常。一时的对上师生起信心、一时的感受到修行的觉受，这都是不稳定的，要让跟随上师的感动，与修行的体会每天都持续，并且让那感觉每天保持新鲜，让修持、信心等等成为生活的习惯。~噶玛巴
- 每个人的生命都或远或近地是其他人、其他众生生命的一部分，所以你的苦也是我的苦，你的局限也是我的局限，而我的愿，我的修行，我的清净善业也指向你的安乐清凉。~希阿荣博堪布
- 精进大铠慧极坚，不惜身命作承侍，谨遵师命不护己，唯以敬信得解脱。
- 【我是一位侍者】以前佛学院只有百数僧众没有公路，喇嘛仁波切去约见法王如意宝。法王如意宝问，你是谁？我是一位侍者。你的上师是谁？我的上师是昌根阿瑞仁波切。哦，你是阿秋啊！法王如意宝说，你是见解脱！此后大悲摄受，积资净障一切教言灌顶赐予喇嘛仁波切，为喇嘛作授记成为大圆满教主--阿松上师展开全文
- 我唯一关心的是透过纯正的佛法去利益众生。任何有这种心念的人，我将把我自己完全的奉献给他们。----十六世大宝法王
- 汉族觉姆（指慈成卓嘎师父）解等持后鼻孔流出红白菩提成佛，还有前段时间亚青一位拉萨觉姆在甘孜去世，也是鼻孔流出红白菩提成佛。修持大圆满法，一生当中成佛，此是现量可见并真实如是的。~阿松上师
- 我经常对你们说：感恩！长寿！祈祷你们修一个正法，所以我不能不说的。一是希望你们对内道佛道升起不退转的信心；二是希望你们时时依止正知正念，祈祷自己的根本上师。希望你们都能往生到喇嘛仁波切的刹土，我如是发愿！~阿松法王祖师法会圆满结束日对临会全体汉族弟子开示之际彩虹横贯在亚青圣地虚空
- 上师是一切三宝三根本之总集，具足一切功德，上师融入低劣的自身，如水融入水般净除业障，应如是观修。把上师观想在自己的心间，一切诸佛菩萨集于此一体，忆念上师境心相融中如是修持，即属于自觉意之上师。究竟法身的上师即是实相赤裸的觉性。法身光明如是证悟的话，即是究竟的法身上师~扎西桑珠上师
- 亚青是由莲师和益西措嘉佛母授记的，喇嘛仁波切就是莲师亲临。而此处的弟子们也都是具足净相的。上师瑜珈是最殊胜的法，集大中观、大手印、大圆满，都是以上师瑜珈得到悉地，上师以外再无佛法僧。喇嘛仁波切无处不在，阿松活佛作为补处也在护持喇嘛仁波切的教法，对此你们应当生起欢喜心--扎西桑珠上师展开全文
- 我在亚青的活佛里面，可能是身体最不好的一位~普扎活佛（第二位暂定为扎西桑珠上师）//@自在庵居: 上师今日示现病痛，疼了一整天，弟子心如刀绞。让我们修法忏障，祈祷大恩根本上师法体安康、莲足永驻！
- 我是你们的仆人，我的语，我的意让你们欢喜，我如此为你们服务。我从十三岁从新龙迎请此处，对你们昌台地区有益留在此处，感恩你们，让我们互相团结、具义。希望你们以心祈祷。愿你们在家信众长寿幸福。愿你们来也平安，去也平安，对老年人不要碰撞他们。在此的僧众要以菩提心为在家众服务~阿松上师
- 今天金刚舞法会息增怀诛事业圆满结束。僧众意和合实修，这在末法时代是很难实现的，你们对我的恩德很大，感恩。喇嘛仁波切往生后我们如无依怙的孤儿。要以正知正见守护自心，以戒律解脱，让瑕满人生具义。莫扎法王欢喜赞叹大法会。但我的相续也有悲伤痛苦，江达兄弟间有纷争，望你们也要沉思~阿松上师
- 密宗在三世、七世或十六世都能证得佛果，尤其是光明大圆满法，在年月当中能证得金刚持之果位。喇嘛仁波切密意迁移到我的相续中，这就是光明大圆满法深道、速道之密意。你们实修光明大圆满法，关键就要具备净观和净相。阿松上师的成佛之路🔗 网页链接 🔗 网页链接 🔗 网页链接
- 修密的人比较执著感应，其实感应不是好事。有句话：一瓶水不响，半瓶水响叮噹。西藏大成就者，没有一个人会说自己修得很好，理解得怎麼样了。我的上师是一位伟大的修行者，他曾说：我没有什麼能力，我只是依照传承的规矩去做而已。成就者们从来不说感应到什麼，做了什麼梦，到了很好的境界--嘎玛仁波切展开全文
- 大成就者对因果正理的信心，远超常人。因为通过智慧的抉择，已经细致入微。以前喇嘛阿秋的上师昌根阿瑞仁波切午炊时，若划了三根火柴还没能将火燃起，这一天他就不再吃饭了，因为他觉得划三根火柴已够浪费了。阿瑞仁波切对一切（藏汉）文字从不践踏，因为文字是诸佛菩萨智慧与事业的一种显现--普扎活佛展开全文
- 诺贝尔奖获得者辛格：“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他总有这样的想法：‘从人类对待其他动物的方式来看，所有人都是纳粹。’” “如果我可以让这个世界上的所有人都看一部电影的话，那么我会让他们看《地球公民》。” 推荐🔗 网页链接
- 如果没有上师这种加持，我可能会在未来要遭受无数痛苦，现在我只是受这小小的障碍、短短的痛苦来结束未来无数痛苦的果报，这都是上师的加持，我都接受。假如捡到钱你就想：这是上师给我的，上师在加持鼓励安慰我。假如丢了钱你就想：这是上师在给我修行机会，考验我让我减少执着心、减少烦恼~阿秋法王
- 我是一个平凡的修行人，也会遇到各种各样的困难、违缘、障碍，但是我从来都不回避，都是去面对。对我来讲，这个时候我面对的不是困难，而是面对我的上师，知道吗？因为我心里想的就只有上师。我把这些困难、违缘、障碍当作我的上师的加持，我的上师通过这些困难、违缘、障碍来消除我的业障。~阿秋法王
- 一位真正的上師能否長壽住世，95% 依賴學生，特別是摰愛的學生身上，只有5%在於醫藥、食物、 空氣和其他方面。你們應當要了解做一個學生的角色，承諾做一個好學生並不是那麼容易，那是一樁冒險的事， 因為 【上師的性命幾乎可以說是掌握在你的手中】 ---嘉旺竹巴法王🔗 网页链接
- 法王如意宝、喇嘛仁波切等依怙主已趋入涅槃。细数留在这个世间教化吾等的人中之宝已为数不多了！上师们是在以自己的生命为代价，为我们传法、背业。扎西桑珠上师的法体常年在病中，喇嘛仁波切住世时，曾告诉弟子：你们不要指望扎西桑珠活佛的身体能象正常人一样，这是不可能的，因为他的慈悲心太大了。
- 不要执着：我已经依止了一位上师，如果再去见另外的上师，我的上师会不高兴吧？若你依止的上师是成就者，他的心量不会如你所思般狭小，他也希望你找到根本上师早日成就，他心里很清楚他只是你的接引师或一般上师，不是你的根本上师。你依止了观音菩萨，但发现修弥陀法门更相应，观音菩萨会不会不高兴？
- 亚青寺阿秋法王之殊胜心子，大圆满虹光身成就者，金刚手菩萨化身，菩提萨多尊者(堪布静命、寂护菩萨)之﹣扎西桑珠上师，近日已赴成都医病。扎西桑珠上师长年驻扎亚青，此次借看病之机，实为接引、救度有缘弟子。望对阿秋法王，对亚青圣地，对大恩上师生信者，前去与上师结缘。联系电话：13698140331。展开全文
- 【怀念晋美彭措法王 丹增嘉措活佛】多么怀念您 我的上师 您匆忙地走进遥远的世界 将可怜的弟子留在人间 回头看看我眼中的依恋 多么怀念您 我的上师 千言万语也无法表达我的心 如果能让时光倒流 真想回到那当初的岁月 再次向您祈求大乘妙法 如果能长出翅膀 我真想飞 飞到您的世界 与您彻底融为一体展开全文
- 「上师瑜伽」之心要：上师瑜伽是将你的心与上师的心相融。这个「相融」的过程其实不仅限于心，它包含了我们的整体—身、语、意的全部。因此，我们应当尝试将自己的每一部分都与上师相融，从你的身分、身相、音声直到嗅觉与味觉，都应如此。--宗萨仁波切《不是为了快乐》🔗 网页链接
- 宁玛巴传承上师，都对加行法门非常重视。此传承的大德们，无论在尼泊尔、印度、藏地，其门下弟子都有一种超胜的特点－不会口口声声宣扬自己见到明点、证悟空性、有神通神变，但任何违缘也不能毁坏他们的修证，各方面验相均证明其境界非常高深。所以大家在修行中，务必要遵照传承上师的次第--索达吉堪布展开全文
- 中秋节汉族弟子来看我说：上师我要像您一样！我听了直想笑，一句玛尼也不愿念，怎么像我一样？但我嘴上还是说：好的好的。就象大人哄小孩子给颗糖吃。想像我一样，就学学我是如何思维喇嘛仁波切教言的！要对佛法负起职责！三藏十二部里除了刹那忆念上师外无有他法！喇嘛仁波切也是如此宣讲的-阿松上师
- 其实最后一句话上师的原藏语用了一个词自称，藏汉词典里这个词汉意为：微贱、弱小。圆若师把这个词翻译成"谦和"。"我不是什么活佛、堪布，是喇嘛仁波切给我这样的称号。我只是一个凡夫。"上师为汉人讲法时如是介绍自己。如果已圆满成佛的您是凡夫，我连凡夫都算不上，最微贱的下下等劣劣夫。展开全文
阔谈见修行果与空性，迷失善心藐视因果故，业果无欺心底深信之，与心相符谦和热望存。 - 小同学，藏族还是汉族？大福报的孩子。发愿下一世这般的花季一定要遇到大恩上师！听闻并实修大圆满法！这一世愧为人身了。
