- 发表了博文《弗格森的种族暴乱说明了什么？（临风）》本文原刊于《举目》杂志“天下事”栏目弗格森种族暴乱今年8月9日，地处美国中西部的密苏里州圣路易市北郊的小城弗格森，出了大事。一个白人员警吩咐两个走在大🔗 网页链接
- 发表了博文《“ن”一个新的基督徒记号－记念在伊拉克的弟兄姐妹（王星然）》本文原刊于《举目》官网“言与思”专栏“我为我的国家哭泣，我为巴格达哭泣，我为历史以及其光荣的过去哭泣，我为艺术家哭泣🔗 网页链接
- 葛培理是怎样聆听上帝的？他的夫人路得曾提到他的读经生活，不是那种清晨起床定时定量的读经方式，而是天天、大段大段、早晚都读，求主用经文说话，且这并不包括预备讲章的读经。让自己积极聆听上帝的心意，正是他与上帝同行的主要秘诀。🔗 网页链接
- 发表了一篇转载博文 《[转载]禁片《挪亚》?——裴重生编译》 - 🔗 网页链接
- 发表了一篇转载博文 《[转载]从马航迷踪看第一张寻人启事(新民)》 - 🔗 网页链接
- 女儿一岁时，妻子意外又有了身孕。这是违反国家的计划生育政策的。我非常担心自己和家庭的前途，甚至肝病复发，医生要求我住院治疗。我觉得天父给了我不能承受的负担：北京的一位牧师打来电话，告诉我.....所以，我决定为上帝的缘故，留下这孩子。🔗 网页链接
- 很少有人会问：“为什么会有恩典？”但是有很多人问：“为什么会有苦难？”其实恩典与苦难一样地奥秘，甚至更加地奥秘。恩典的上帝也是苦难的上帝，他掌管这一切，约伯不能明白，只能敬畏。令人惊奇的是，苦难的上帝成为了受苦的上帝。他没有告诉约伯为何要有苦难，但他为约伯接受了十字架的苦难。
- 发表了博文 《冒险家（沈钟岚）》 - 有人说，在社会上，基督徒给别人的印象是扁平的，是温良恭俭让，没有脾气，没有个性，没有声音。言下之意，就是基督徒的人生是平淡无味的，没有色彩，没有刺激，没有高潮。果 🔗 网页链接
- 《洛桑信约》有这么一段话：我们在此表示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救恩，我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。🔗 网页链接
- 在奥古斯丁看来，人们已经背离了其真正的呼召。我们没有使用上帝赋予我们的自由来爱上帝，反倒是利用它来施展自己的野心。我们现在陷入了自己亲手所凿的陷阱中。我们已经被罪缠住，无力挣脱。我们唯一的希望就是被上帝自己释放。《基督教概论》
- 发表了博文 《天明——颂扬》 - 本文原刊于《举目》46期2011年 一 金天明──北京守望家庭教会的牧师，他个子不高，身体略微显瘦，带着一副眼镜，看上去一副书生气。我们都生活在北京，都忙着教会的事奉 🔗 网页链接
- 发表了博文 《与其在别处仰望，不如在这里并肩 ——神爱喜善谈微博服事》 - 喜善口述，彭金凤整理 本文原刊于《举目》63期2013年09月 身处网络时代，无论我们是否承认，微博已悄然渗入我们的生活中 🔗 网页链接
- 《举目》63期，2013年9月号，已抢先上传所有文章 http://t.cn/zY4Dbor；或上博客🔗 网页链接 下载杂志PDF 档。本期谈年轻人与微博，网络导师如何帮助学生学习，以及访问微博达人--神爱喜善--。流行文化有王星然谈迪士尼的美梦成真。主题文章导览，可看http://t.cn/z8hUxpH。展开全文
- 经文默想：“要像从死里复活的人，将自己献给神。”（《罗》6：13） 你可以信托那替你死的救主。你可以信托祂，如果不是应当挫折的计划，祂决不会去挫折，祂所作的每一件事情，都是为着神的荣耀和你的幸福。你可以信托祂，祂将引领你行走那对你最合适的道路。
- 发表了博文 《“自我”与属灵生命的成长——施玮》 - ──试析50後、60後大陆知识分子的自我形成及其行为表徵近年来，越来越多大陆背景的信徒成为海外华人教会的主要同工；一大批五、六十年代出生的学人学者 🔗 网页链接
- 但是本人认为，福音派与灵恩派之所以能进入对话，乃因他们有共同的福音信仰基础。除了共同确认道成肉身的基督的历史真实性、基督在十架上为人类完成的救恩，以及圣经的权威，他们也共同相信圣灵从不间断地临在于每一个信徒以及教会整体之内，在这共同的基础上，分歧在哪里？余达心🔗 网页链接
- 真的让人哭笑不得//@海外校园: 中国的解决办法 就是限号~~ //@基甸: [囧]
【南京离婚要限号了！】受楼市调控、孩子上学等影响，南京上半年离婚率大涨，为应对汹涌离婚潮，鼓楼区婚姻登记处不得不临时启用离婚限号措施，即排队预约领号牌，当天的号全都发放完毕，超出的第二天再来排。这也是南京首次对离婚实施限号。排个号不容易，所以都好好过吧。🔗 网页链接
- 发表了博文 《献得恰到好处──读《朱门酒肉》有感（姜洋）》 - 本文原刊于《举目》62期2013年 在《举目》第39期中，《朱门酒肉》的作者小曾，提出了一个很普遍，又值得注意的“基督徒献爱心”问题。对 🔗 网页链接
- 针对教会内有不同的神学立场，导致彼此关系矛盾的时候，该怎么办？教会领袖要能分辨，若这些争论，只是在面对基要真理以外，不同的神学观点时，可以持守哪些原则？——请看冯秉诚牧师的看法。《真理，与对真理的认识——教会如何面对神学之争》（冯秉诚） 🔗 网页链接
- 由於我们是与超越的神交往，教会就正是“天上”在世界上具体呈现的地方。世界上从未出现过没有问题的教会，但我们却一再看到上帝带领着他的子民，突破各种问题和障碍，彰显他的恩典。《上帝在人间》——陈济民http://t.cn/zHWz96j谈妮_2013:
世界上再没有一个地方像教会。绝望的生命重新朝气蓬勃，失去的梦想再次死里复活。破碎的婚姻重新完好如初。灰暗的心灵充满灿烂信心。愿教会带给中国青年一代更多的鼓励、引导、梦想、真理的建造。祝福今年来杭州的每位高校新生，对你们而言，找到教会，比找到恋人更要紧。委身基督，比成就伟业更重要！
- 发表了博文 《美德的必由之路——范学德》 - 本文原刊于《举目》48期2011年3月 多少罪恶假汝之名而行 “求主垂怜”，这是一个古老的祈祷词，很多基督徒都非常喜欢用这个词，我也一样。 记得几年前的一 🔗 网页链接
- 无论别人看我有什么，我都当如实地在上帝、在世人、在兄弟姐妹面前承认，我是一个穷人，一个乞丐，一个最软弱的人。我每天能交给上帝的，就是我的贫穷，一无所知，一无所能，一无所是。无论我有何知、何能、何德，都是从上帝领受来的。我所有的，只有我的罪。——摘自《主啊，我是谁？》范学德
人若知我们的短处并加以责备，可使我们更谦卑。神保护且拯救谦卑的人，他爱他们，安慰\\倾听\\赐大恩典给他们，他把他们的谦卑升为荣耀 。他对谦卑的人启示他的奥秘，他仁慈地引领他们，邀他们与他同住。谦卑的人即便遭到谴责，心中仍享有平安，因他的心是安放在主的怀中，不在世界里。--托马斯.阿.坎贝
- 发表了博文 《饶恕──基督徒新生命的见证（楼健）》 - 本文原刊于《举目》60期2013年3月 原文链接：🔗 网页链接 彼得来到主耶稣面前，问了一个基督徒生 🔗 网页链接
- 天特会议指16世纪，1545至1563年期间，罗马教廷于北意大利的天特城（"The Council of Trent"中的"Trent&q... ——看到如鹰展翼而上的博文《罗马天主教是异端么？》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 教会和艺术家之间，彼此十分陌生，互不理解。艺术家不愿委身教会，对传统敬拜和讲道没有兴趣，缺乏群体生活。教会也不知如何与艺术家建立关系，为其提供合适的支援系统。.... 作者现身说法，谈《艺术家信主后的张力》（作者：撒把盐 ）@海外校园 @OC爱看网 @撒把盐 🔗 网页链接
- 割裂——一個80後的自我審思/蘇本 我的幼稚無從安放，也不敢表達，也好像沒有一個足夠安全的空間，讓我一步一個腳印地成長。...... 🔗 网页链接
