- 《广论之平议》第三章 第三节 第二目 如何选择善知识：【藏传佛教真相】揭密书籍系列六：《广论之平议》——宗喀巴《菩提道次第广论》之平议正雄居士 著第三章 《广论》道前基础之平议 第三章...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- ③相对于应成派来说,自续派还认为意识是一切法的根源,错把意识当作阿赖耶识来解释。而中观应成派则更是离谱,连诸法的根源都否定掉了,认为一切法无自性,世俗谛无自性,胜义谛无自性,一切法依缘而生、依缘而灭,故缘起性空。
- 【“大乐”思想与性力派有何关系?】大乐思想的根源来自印度教的性力派。最后的性交,乃是最秘密最重要最神圣的仪式。以此而被摄入密教的“无上瑜珈”,再配上“先以欲钩牵,后令入佛智”的观念,就用“明妃”、“佛母”来相应,以“性交”为修行了。
- 《大乘方广总持经》 佛说：“如彼达摩比丘，虽复读诵大乘千部，为人解说，获得四禅；以谤他故，七十劫中受大苦恼。况彼愚痴下劣之人，实无所知而作是言：‘我是法师，明解大乘，能广流布。’谤正法师，言无所解，亦谤佛法而自贡高。若彼愚人于佛大乘乃至诽谤一四句偈，当知是业，定堕地狱。”
- ③如是谤佛、谤法、谤僧的行径，更显示出，密教祖师宗喀巴等人对于三乘菩提的真实义阿赖耶识的内涵迥然不知，唯是只知广引显教诸多名相，夤援显教证悟祖师，编派名相，拱高密教地位，根本是混乱佛法修学次第之糊涂教徒。……🔗 网页链接
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- [4/5]西藏的“活佛”喇嘛,即便是到了有条件吃素的地方,如内地、台湾、国外,仍然吃肉,可见说没有条件吃素,只不过是藏密师徒吃肉的借口罢了。这一点,但凡在内地接待过密宗上师、活佛的居士都有切身体会,知道他们私下究竟是吃素还是吃荤。
