- #养生诗词#【钱徽——小庭水植，率尔成诗】泓然一缶水，下与坳堂接。青菰八九枝，圆荷四五叶。动摇香风至，顾盼野心惬。行可采芙蓉，长江讵云涉。🔗 网页链接
- #老中医谈养生#【赵邦柱（1920-）】余出生于云南大理州，是三代中医世家。祖上的药铺匾额"恒德无私堪济世，仁心浑化达天机"对我印象极深。11岁时，父亲把我送进乡村开办的一个气功团体，学习佛家的"坐禅"，初步领略了气功静坐中出现的神迷境象。16岁进入医学院学习西医，对气功产生了一些不正确看法。展开全文
- #老中医谈养生#【翟济生（1909-1997）】“养生三条”动、淡、活：一曰“动”。按资历身份，我是可以乘小轿车上下班的，但我愿意以自行车代之。我认为骑车是一种难得的全身运动，从手脚的相互配合，到全身大小关节的等量运动，使脑、体达到全面锻炼。这种"动"胜过易筋、太极之功。🔗 网页链接展开全文
- #老中医谈养生#【谢昌仁（1919-2008）】保养精神（二）：《内经》言"心者，五脏六腑之大主也";"悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。"还说"主明则下安，以此养生则寿";"主不明则十二官危"。说明大脑与心的功能强健，其他各脏腑功能也能随之而健康，人便能长寿。若不注意精神保养，则会生病甚至夭折。展开全文
- #老中医谈养生#【夏庆林】我感到睡眠与饮食同等重要，有时睡眠胜于饮食，睡眠是营养，饮食是热力，缺乏睡眠就是缺乏营养。睡眠与运动是健康的基础，缺乏哪种都难得健康，饮食是供热的材料，因此，坚持劳动，按时睡眠，辅以饮食，自然能够体力日强，老当益壮，老而不衰。我是这么想的，也是这么做的。
- #养生术语#【天年】（三）“天年”百岁的限数，与现代按成熟期或发育期、细胞分裂次数等方法计算人类个体自然寿命的结果基本一致。古人认为人之寿限是在自身进化过程中形成的，所以称天赋，故人有人寿，禽有禽寿，兽有兽寿，长短不等。故《素问•六微旨大论》说：“化有小大，期有近远。”
- #养生术语#【存神】（一）道家气功术语。其义有四：①存养精神。如垂帘、调息等皆为“存神”之法。元·牧常晁《玄宗直指万法同归》:“存神养气，可以不死。”②存思身神。道家认为，人身有三万六千身神，如法存思，会有奇效。唐·司马承祯《天隐子·存想》:“存，谓存我之神；想，谓想我之身。”
- #养生术语#【内视】（六）道教内观的具体方法虽不完全一致，但其要在于除欲静心，不起杂念。内视五脏，并非眼看到脏腑，只是意视。轻闭双目内视一处，便于思想集中，心平躁释，元气充沛。内视时要求摒除外缘，“不得浮思外念”,否则“心想欲事，恶邪大起”，炼功失效。
- #老中医谈养生#【刘春圃（1911-1999）】养气：《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”孟子曾说过：“我善养吾浩然之气。”只要顺从自然，内无杂念纷扰，安静乐观，怡然自得，这样形体就不易衰老，精神也不易耗散了。以上是指精神上的养气之道。
- #养生术语#【中丹田】（一）气功术语。即绛宫，又名黄庭、规中、玄牝等，为三丹田之一。少数人认为在心脐之间，极大多数认为位置在两乳之间连线中点的膻中穴，因此处为“心主之宫城”，心主血而色赤，故名绛宫。东晋·葛洪《抱扑子内篇·地真》: “或在心下绛宫，金阙中丹田也。”
- 【中医养老论-保健方法】保健运动是我国人民保持老年健康的最好方法。二千年前《内经》中即对保健活动就有较深入的研究和论述，如《素问遗篇·刺法论》说：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”此即言唾液养生术。
- 【中医抗老延龄问题初探】虽然男子八八、女子七七天癸已竭,但只要脾胃强健,心气不衰,仍可使“气血犹盛、筋骨坚强”,可见精血的盈耗实与肾脾心三脏有关,非独肾也,而三脏化生精血之能力,则有赖于元气。
