- 日行一善：知道他是谁吗？敬爱的习主席！当年他在福建当领导时坐竹筏考察闽北某地，突然一条小鲤鱼跃上竹筏，落在习主席脚边，习主席用个小塑料袋拾起小鲤鱼，随从言：“今天有鱼汤喝了”，不意，竹筏泊岸后，习主席小心翼翼将鲤鱼放生。这件事告诉我们：积善之家。必有余庆。多做善事，必有福报
- //@慈诚罗珠堪布慧灯之光: 任何人都有被人超越的可能。如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了，一辈子都在物质追求当中虚度年华，直至生命结束。贪得无厌的下场，就是永远也不会幸福！🔗 网页链接 [慧灯之光六:佛教徒的生活模式]
作为普普通通的凡夫，如果不懂得少欲知足，不知道控制自己的欲望，光是靠外面的物质来满足自己，是不可能的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。🔗 网页链接 [慧灯之光六:佛教徒的生活模式]
- BOSS 爱心接力：胡云星，女，四岁半，运城人。救救她，她患有罕见的“布加氏综合征”对激素已经产生抗体，体重不断上升，每天不停地重复一句话：妈妈，疼!希望大家帮帮她，多一个人转发多一份力量，（爱心发起人QQ：4870250）转发之后，她将会收到五分钱，爱心传递，好人有好报。转
- 如龙树菩萨说：寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇。现在我们这些人虽然知道总有一天要死，但因为相续中没有生起“死期不定”的观念，以至时时执着常有的生计，在患得患失中虚度人生，当死主阎魔将黑索套在脖子上时，只能是面色铁青、泪眼汪汪、五体僵硬地被带到后世大道
上至有顶下到地狱底层的所有众生没有一个能逃脱死亡。如《解忧书》云：“地上或天间，有生然不死，此事汝岂见，岂闻或生疑”？意思是说，有生必然有死，从善趣天界以下，有生而不死的事情可以说见所未见、闻所未闻，也绝不会有“到底死还是不死”这种模棱两可的怀疑。尤其是我们生在寿命不定的南赡部洲
- 释迦牟尼佛曾亲口说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己”。上师为弟子讲经说法，就是教导弟子如何闻法修法、如何弃恶从善、如何身体力行。作为弟子，务必要念念不忘、时时铭记上师传授的所有教言，进而付诸于实践，也就是实地修行。
- 在去旧迎新将至时，今腾龙寺于公历2013年2月3日至2月9日举行冬季大法会——「普巴金刚」灭障成就事业大法会。这是我们消除业障及积累福德资粮的好因缘！以及每转一次都有一份功德！阿弥陀佛！详情请查询本寺网站：www.tlbcab.org。 愿六时吉祥，菩提上进！
- 正精进（正勤）与现代职业技能，“正精进”属于八正道之一，原指勤修佛道，大乘佛教提倡“入世修行”，便将这一精神融入世俗事务中，指出“行住坐卧皆是修行”。将修行和日常劳作相结合，所谓“砍柴担水，无非妙道”，提倡人们在艰苦的劳作中精益求精，不断超越「自我」。
- 有些非佛教传统认为有一个永恒的因，例如神、大梵天或毗湿奴创造了一切。他们认为这样的神从无始以来即已存在，到现在都没有改变过。这个永恒的神创造了一切。如果神是永恒的，那么这个神的本质不会改变。假使神的本质不变，它将永远的圆满。如果神是圆满的，那么花就应该在冬天也和夏天一样盛开，~续
- 怙主龙树菩萨说：即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果？这样思维众多轮回痛苦，理当发自内心放下今生尘世的一切琐事。如果内心死执不放今生的琐事，那么即使表面上装出一副修法的模样，也不可能真正踏上正法之路。
