- 陆羽生长在寺院里，看到的是青灯黄卷，听到的是晨钟暮鼓，熏陶的是清心寡欲，虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法削发为僧。12岁离寺做优伶，13岁受竟陵太守李齐物赏识，并推荐他师从邹夫子。19岁时(公元752年)遇到被贬为竟陵司马的礼部郎中崔国辅。受其资助考察茶事。
- 茶道形于中国，艺术化于陆羽。千古而不衰，亘古且弥新。高冲低洒中，浮沉下茶叶，弥漫上儒释道文化。世上多有精行俭德之士，勤修苦行之徒，身在市廛，心往高山。茶池盏畔，幽若山林。茶之品、茶之性、茶之韵，尽在汪洋恣肆又精深绝伦的礼仪中。于是，眼前一片淡泊明志，心中无限宁静致远。
- 昆明东面，有个道家名殿，因有黄铜建筑的大殿而闻名，故名叫金殿。想起八仙过海的传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
- 鱼吞饵、蛾扑火，未曾有所得却先丧身；猩醉酒、蚊饱血，得到了却也丧身；鸬鹚食鱼、蜜蜂酿蜜，虽有所成功终究并不能享受所有的成果。人们呐，生不带来死不带走，不也是一样吗？故老子《道德经》云，无为故无失，无执故无败！佛祖也说，若见诸法空相，则见如来！
- 时间慢慢雕琢普洱茶，让茶叶里的各种物质慢慢转化，使茶叶变得醇和，喝在口里，慢慢感受岁月的流淌。正如圆通寺弥勒佛像两旁对联所书“问我因何笑”“看你为谁忙”，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。何不放下手中事，静品一杯普洱茶，享受这人生好时光。
- 台地茶为密集种植的小茶树，因为树龄小种植密度大不能得到充足的养份，茶的内质较单薄，苦涩味重，收敛感强，品饮后对肠胃刺激较大。近年随着普洱茶的市场扩容，台地茶多有采摘过度的现象不得不借助农肥帮助生长。
- 汉赋四大家：指司马相如、杨雄、班固、张衡。司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格，代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。杨雄《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》则以司马相如诸赋为蓝本，在文学史上首开不逊于原作的模拟之风。班固代表作《两都赋》，盛夸东汉之声威。张衡所著《二京赋》。
- #四书五经#胡说八道的来源续：八道，即八正道，为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。就是大家说的正儿八经。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”，表示高深莫测。现在居然演变成了贬义词。
- 有学员问我：怎样看86岁的花花公子总裁娶了26岁的名模？我讲了一个真实的故事，努尔哈赤的舅舅娶了努尔哈赤的姐姐，皇太极娶了老婆，又娶了老婆的两个侄女，同学，你怎么看？
- #普洱茶冷浑#“冷后浑是高档晒青毛茶的茶汤颜色。热汤翠绿而微黄，冷汤“绿里透黄，黄里泛白”的“变混”现象，又称为“乳凝”现象。冷后浑、乳凝现象是高档优质茶的品质表现，它是茶汤内含物浓缩成的“络和物”。冷后变浑的现象在云南大叶种晒青毛茶上常有表现，而且只出现在高档晒青毛茶的汤色里。
- 班章村位于勐海县布朗山乡东北20公里。在傣语中。“班”即窝棚，“章”即桂花树，班章村，意为挂花树窝棚村。国土面积166.74平方公里，海拔1500米，年平均气温18-21℃，因盛产茶气霸道，回甘强烈的普洱茶而名闻天下。
- 不利而利之，不如利而后利之之利也， 爱而后用之，不如爱而后用之之功也。 利而后利之，不如利而不利者之利也， 爱而后用之，不如爱而不用者之功也。 利而不利也，爱而不用也者，取天下矣。 利而后利之，爱而后用之者。保社稷也。 不利而利之。不爱而用之者，危国家也。 《荀子 富国》
- 任何跨地区的拼配都有后期转化协调同步和前期的兼容问题，因为没有喝过，所以很难解释这个问题，而后期转化的优劣更是需要时间沉淀才能感觉到。 //@若雨-菲絮: 没喝过，这个配比应该很有说法的吧
#传奇三 道.空#澜沧古茶公司的第三款传奇产品，其用新班章、老曼峨、冰岛、易武、布朗山、帕赛、蛮砖、黄草坝等八个茶区的原料拼配而成，是老茶人倾力制作的一款标杆生茶。介绍气势磅礴，听起来很是让人好奇，心中也充满了尝试的欲望，看一下“传奇”究竟在什么地方？@澜沧古茶
