- 观世音菩萨，寻声救苦。人当危难之际，若能至诚恳切，持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。（印光大师）
- 佛在菩提树下证悟宇宙真理。其中最核心的真理有两个，一是“一切众生皆有佛性，有佛性者皆可成佛”，另一是“宇宙万有皆是缘起性空”。前者昭示众生体性平等，后者显示宇宙万有的真相是：因为缘起，所以是性空；因为性空，所以能缘起。这就是大乘佛法所说的中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。
- 【修行平实之法】平实之法，莫如十善。十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老生常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平、建立人间净土之机枢。（虚云老和尚）
- 诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。自爱其身兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。[印光法师 文钞]
- 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。（《六祖坛经》）
- 印光大师说：念佛法门，有现当二益。当益故在往生成佛，现益亦自无量无边。如消灾免难、增福延寿等。『南无阿弥陀佛』六字洪名中，包含了一切诸佛、一切菩萨、一切经咒功德，所谓『阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足』。故净业行人，不必另修他法，只管念佛，自得其益。
- 【本焕长老谈净土】永明禅师《四料简》说：有禅有净土，犹如带角虎。是说我们坐禅人，再念佛修净土，就如威猛的老虎带了角，那不是更厉害嘛！我三六年出家，至今六十多年一直习禅，但我回向还是要生西方极乐世界。为什么？因为我没把握将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，往生极乐。
- 大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛。即念念佛，即念成佛。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。［印光大师文钞］
- 业障重，贪嗔盛，体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。《普门品》谓：“若有众生，多于淫欲、嗔恚、愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。”念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。（印光大师）
- 佛法的方便之道，主要指净土法门。三界险恶，处处陷阱，对学人来说，流转其中，难有把握。是以依仗佛力的慈悲接引，往生极乐，得不退转。这为没有信心走解脱道和菩萨道的学人提供方便；也为已走上解脱道和菩萨道却信心不足者提供保障。弥陀大愿成就的净土，正是佛陀为众生指示的安全通道。－@济群法师
