- 韩国国旗“太极旗”,是福泽渝吉的高足金玉均同志设计的,这帮李朝儒生受的都是程朱理学教育,所以熟谙周敦颐的太极图说。取乾、坤、坎、离四卦,代表宇宙中的天、地、水、火四元素。正如陈来所说,韩国儒学,一直有重视宇宙论的色彩,国旗也体现了这点。图为韩国李朝末期的早期太极旗。
- 中国主流的自由派很蠢，知识结构奇差不说，更不知思想为何物。说起中国历史，就大骂朱熹，说是奴性、缠足；痛骂科举制，说是阻碍了科学；狂批儒家，说是皇权奴才。说起民国那帮人，眼睛就大放光芒，西南联大是天堂，林徽因是天仙，储安平、罗隆基是自由战士。这帮蠢人，恐怕连奥克肖特是谁都没听说过。
- 青年节的设立，意味着一种青年崇拜的心态。此种心态背后，是晚清以来深入中国的社会进化论。在此思想支配下，青年、进步、革命具有天然合法性，历史传统与经验的老人，则被视为邪恶的包袱。钱玄同甚至希望枪杀五十岁以上的中国人。自此，中国走向万劫不复。何时能以尊老取代青年崇拜，何时才有希望。
- 中国历史不是天国，也不是乌托邦，她也有悲惨和受难的阵痛，尤其是北方野蛮势力的不断入侵，对中国历史文化发展脉络的摧毁。我不讳言，中国历史上有很多令人不满，令人遗憾的史实。但是，作为今人，如何对待本族历史传统，乃是精神成熟的重要标尺。需要以一种温情与敬意，理解之同情，去阅读中国历史。
- 瑞典左棍武装组织“革命阵线”（Revolutionära fronten），成立于2002年，纲领为“反法西斯”，主张“社会主义、国际主义”。其成员与组织不公开身份，外出活动时一般以帽子、墨镜口罩遮挡面部。其主要活动是以暴力手段攻击右翼人士，包括殴打、刀捅、闯入住宅、破坏财物。
- 五四，是一个罪恶的日子。通过五四和所谓新文化运动，虚无主义者们为攻击满清吃人礼教，为泼掉脏水连同婴儿一同倒掉，彻底摧毁整个中国数千年的自发秩序。通过五四，他们走向俄国，走向社民，并一起联合摧毁了“旧中国”。最后，前者再吃掉后者，勇敢地走向文革。至今，后者的子孙们，还在为祖宗哭丧。
- 猜猜看：这个战国文字怎么认？[呵呵]不要急，慢慢猜~
- 中国各地方言形成的历史底层，南方话普遍更古老。最古的是闽南语，底层在南北朝，属于中古中期；其次是客家话，底层在唐代安史之乱；再其次是吴语、粤语，底层在南宋；再次是江淮语、川语，底层在明代。北方的东北—北京语言，形成时间是清朝。
- 吃人的礼教，是满清的产物。满清法律扩大了杀妻权，明律中丈夫杀妻，无论什么原因，即使是妻忤逆不孝，丈夫也要被杖一百。但满清丈夫杀妻，一般都不问罪。此外，满清鼓励妇女殉夫，其家族可得30两银子，因此很多妇女被逼死。清代学者俞正燮专门谈过，福建地区家族为了这笔银子逼死女性殉夫，十分常见。展开全文
- 你们选择了当狗，就说明你们有自由意志。而既然选择了当狗咬人，就有咬人轻一些的自由。不要将无耻上演得淋漓尽致，在正义制度缺失的情况下，还要狂吠狂咬，就不要怪网友来人肉你们。
【沈阳被杀城管申凯父亲：仍会向夏俊峰家索赔】沈阳市个体商贩夏俊峰被执行死刑后，被其刺死的城管队员申凯的父亲昨天称，仍要向夏家提出民事赔偿诉求。其一年前曾称，申凯被夏俊峰刺死后，沈阳当地给予他们家庭90万元的补偿，同时表示将在夏案了结后，兑现给申凯的烈士待遇。🔗 网页链接 我于夏俊峰之子夏健强合作的彩墨作品三联幅《强强的脚印》尺过2.5X2.7米。现义拍，所得款项全部归夏健强所有，@沈阳张晶 保管。作强强的教育资金。起拍价15万。希望朋友爱心转发。感谢。
- 耶教徒搞政治，就是第二个太平天国。//@雪外楼: 李老弟错了，社会必须耶教徒主导才行 //@李竞恒-花雕酒: 回复@江南小蝶52: 我可以不反对耶教，但前提是耶教徒必须将信仰严格限定在私人领域。公共领域，必须退还出来，交还给世俗领域，尤其是有中华文化背景的士人。
比较印度与中国现代化的差异：中国人变得越来越拜物，名车豪宅大款是中国人的追求，工作、购物然后回家上网、看电视、发呆，人与人之间淡漠疏远了；印度不太一样，物的力量并没有取代人们内心的价值观，有些脏乱差的表层后面，人们普遍安心、淳朴、善良、诚实，“人们仍然像恒河一样平静安详”。
【今日面孔：渐行渐远的鲁迅】人教版七年级语文教材，鲁迅的《风筝》被删除。鲁迅曾说“忘记我”，也曾说不想用他阴暗的念头影响小孩子。但随着鲁迅作品从人们视野中淡去，更有人担心这让下一代慢慢得遗忘文化。或许该问问学生自己：你们怎么看鲁迅的作品？你们想要什么样的教材？🔗 网页链接
- 回复@李斌0791 :你崇拜的鲁迅老猴子，读了几本学术书啊？除了学魏晋疯子耍癫，他还会干嘛？
【今日面孔：渐行渐远的鲁迅】人教版七年级语文教材，鲁迅的《风筝》被删除。鲁迅曾说“忘记我”，也曾说不想用他阴暗的念头影响小孩子。但随着鲁迅作品从人们视野中淡去，更有人担心这让下一代慢慢得遗忘文化。或许该问问学生自己：你们怎么看鲁迅的作品？你们想要什么样的教材？🔗 网页链接
- 忘记鲁迅是好事，鲁迅的文章和虚无主义思想，败坏了几代人。当然，这也并不意味着，除了鲁迅，我们就只能选择胡适。应该在语文课本中收入徐复观、张君劢、钱穆、余英时、韦政通等先生的文章。
【今日面孔：渐行渐远的鲁迅】人教版七年级语文教材，鲁迅的《风筝》被删除。鲁迅曾说“忘记我”，也曾说不想用他阴暗的念头影响小孩子。但随着鲁迅作品从人们视野中淡去，更有人担心这让下一代慢慢得遗忘文化。或许该问问学生自己：你们怎么看鲁迅的作品？你们想要什么样的教材？🔗 网页链接
- 右边你知道什么叫“自由”吗？现代政治学说的“自由”，都是以财产权为核心价值展开的社会基础，古希腊社会根本没私产保护、信仰自由，这个你去读一下贡斯当《古代人与现代人的自由》再发言，很难吗？//@故园篱笆: 因为奴隶就否认雅典的自由，太幼稚了，至于汉唐，穷兵黔武时已远离自由，比如汉武帝。展开全文
古典诗歌以诗经国风为标高。那是这个民族的童年吟唱，元气充沛，天然无饰。及至诗歌写到“二句三年得，一吟双泪流”的地步已经不是写诗，几近自虐。格律确实可以训练，并不难。问题是等到你训练成了，那么你已经成了格律，而不是诗人。沧浪诗话并非完美无缺，但无疑是从审美上拯救了诗歌、诗人、诗学。 - 回复@齐义虎 :我可以负责人的告诉你，你想在中国搞伊朗神权国家那一套，无异于痴人说梦。 //@李竞恒-花雕酒: 我只建议齐义虎改宗穆斯林，而且是什叶派，赶快投靠伟大的伊朗。
首先，如果伊朗的政治体制也叫做宪政，那朝鲜也是，秦王朝也是，三千年中国全是。其次，79年到现在才多久，就可盖棺定论说伊朗＂建立了稳定的宪政体制＂？最后，我也总结一句：所谓正道，虽然，也当然不是全面西化，而是建立在＂循以天理、顺乎民意＂的自由民主理念基础上的儒家王道！@吴钩 @齐义虎 - 回复@墨丘利之杖 :建议齐义虎等法家，还是应该勇敢地尊敬商鞅，不要卖商鞅的货，贴孔孟的标签。 //@李竞恒-花雕酒: 齐老师是辟孔孟，被讥笑为法家，因此感到很荣幸。 //@齐义虎: 昔日孟子辟杨墨而被讥好辩，如今我辟自由民主而被骂毛儒，千载之下，以身卫道，愠于群小，荣幸之至！
外界对齐老师毁誉参半，但此观点我深以为然。//@齐义虎 ：凡是认为自由主义是最好（次好）政治学的都是儒家外王学根基不稳的肤见。别说最好，它连好都算不上。一个深陷个人主义我执、只讲求利益、放纵庸民习气的政治只是养猪政治学、禽兽政治学，跟极权主义的奴隶政治学半斤八两，甚至还不如。 - 回复@齐义虎 :那齐老师去看一下秦晖先生根据出土东汉、东吴等政府竹简的研究（《传统文化十论》），西汉晚期一个“乡政府”的政府编制，居然能达到数十人。而且根据尹湾汉墓的“东海郡属县乡吏员定薄”，可知不但“乡政府”规模大，而且啬夫、游徼等都是乡政府公务员，不是什么“民间贤达”。
回复@如是平 ：中国历史上，并无以士治国的事实。百家争鸣的先秦，治国的是禽兽一般的诸侯，看看他们怎么对孟子的？秦以后，士人地位更低，治国的是专制君权。宋代算不错，但宋代是天子与士大夫共治天下，也不是以士治国。再往后，士人没全被灭了，都算谢天谢地，遑论治国。 - 回复@齐义虎 :齐老师你真可笑，孔子时代，可有今古文之争？我管他什么叔孙通公孙弘董仲舒许郑贾马的，他们的经书都是经过秦制传承的，不是古儒。齐老师不向孔孟看齐，却向继承了秦制的汉儒看齐，你真无敌。连汉儒今文尚书二十八篇，都有大量秦制内容，你去看陈梦家先生的考证。汉儒连孟子都不尊的。
在中国，敌视儒学的自由主义，必是山寨自由主义。毫无疑问。 - 回复@齐义虎 :你的中国版伊朗政体理想，就是一种教。康教主、蒋教主的“儒教”论，也是一种教。按照此种教的教义展开政治，就是政教合一。。
在中国，敌视儒学的自由主义，必是山寨自由主义。毫无疑问。 - 回复@项仆园 :耶教加尔文派疯子，什么基要主义，号称耶教原教旨，要回到加尔文，号称这才是“真宪政”，真是笑掉人们的大牙。那加尔文德日内瓦共和国，就是个政教合一的社会，可以烧死异端，神法即国法，与伊朗有的一拼。卢梭那厮，就是日内瓦神权国家的产儿，朱学勤论之甚确。
杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接
- 回复@云上的海WM :所以说，老兄既然知道中国大陆的特俗国情，那为了中国未来的正常转型，也为了耶教的名声，为了耶教自己信仰的纯洁性，千万不要干政。你们应该关注灵魂，至于社会、政治领域，请交给世俗精英、公民社会。
杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接
- 回复@云上的海WM :我见过耶教徒在汶川地震后，大喜说道，这些拜偶像、邪神的羌人终于遭天怒了，这是大神灭之。我还见过耶教徒动辄将世俗知识分子骂为“魔鬼”。说实话，现在中国的这些耶教徒，草根性太强，他们没多少耶教的爱，但有耶教的仇恨。耶教不能干政，否则会给中国引来祸患。
杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接
- 回复@云上的海WM :耶教徒祈祷即可，为国家、为社会、为受到不公正对待的人，不断祈祷，关注灵魂，这是耶教徒的分内之事，不要去干涉政治。中国政治的语境，与欧美不同，因为那里大部分人天生就是耶教徒。但中国政治，需要世俗精英。耶教介入政治，只会导致黄巾之乱、太平天国。
杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接
- 回复@云上的海WM :我批评加尔文疯子，但从未批评过善良平和的耶教徒，对别尔嘉耶夫、朋霍费尔、莫尔特曼、德兰修女、约翰保罗二世等耶教知识精英或圣徒，我是持极大敬意的。但是，耶教在中国最好只是退归到私人领域，只负责救赎灵魂就行了，不要干涉政治，否则反而会和凯撒搅合到一起。
杨小凯：《基督教与宪政》。扼要阐述了基督教与宪政的关系；又见证了作为一名知识分子，杨小凯如何一步步认识到了基督。文中反驳了很多中国人在教育灌输下认为理所当然的“经济基础决定上层建筑”等观点，以及知识界人对于科学的迷信。有兴趣的可以一读。 🔗 网页链接
- 暴秦的专制制度，是在墨家的支持下建立的。墨者“尚同”的理想，就是秦制度的实践。请看著名历史学家何炳棣先生文章《秦国转弱为强实是墨者功》http://t.cn/zQt7ZjE又参见本人之文《墨家走向了通往奴役之路》http://t.cn/zQt7ZjR墨家与暴秦的关系，是梁启超、钱穆、郭沫若、何炳棣、李学勤都承认的。展开全文
- 爱因斯坦那个是泛神论，是斯宾诺莎的“上帝”。斯宾诺莎的泛神论上帝，犹太教徒认为是无神论。亚里士多德的“上帝”观念，其实继承了柏拉图的大匠德木格的思想，中古神学要认，但与正统耶教神学不是一回事。
亚里斯多德，康德，黑格尔，亚当斯密，爱因斯坦，笛卡尔，牛顿，巴赫，莫扎特，艾略特，托尔斯泰等等，都是以圣经作为思维方式的大师。上帝是他们思想的大前提。他们构建了人类最深刻的知识系统。如果没有读懂圣经，人们对他们的思想的理解，只能停留在工具理性的层面，不可能探究到价值理性。
- 毛主席的好学生波尔布特同志，在柬埔寨建立起红色政权，三年时间将该国600万人杀了200万，战果辉煌。波尔布特同志的发明，是用下图中的钻头钻取反动分子的脑浆，不但节省子弹，而且很有革命气概。他的名言是：中国文革很好，但三点不如我国。1还有货币，2还有家庭，3还有城市，我国彻底消灭了这三点。展开全文
- 回复@耶墨蕉风 ：算了，黄兄，不要战了。耶教常判定别人是魔鬼，这是常见现象。苟有过则改之，敬人者，人恒敬之。动辄给别人上尊号曰“魔鬼”，我想应该不是什么好习惯。尽管此习惯，只是耶教中某些派别的极大爱好。
