- 唯一能把佛法和生活结合在一起的方法就是去仔细地考察你每天乃至每分钟的生活是怎么过的。 对结果不要有执着或期望,不管你修什么法,都不要期望有魔术般的结果出现。——宗萨钦哲仁波切
- 昨天清明节,在寝室燃了小半根奇楠以寄哀思。它是种非常珍贵的沉香,直到现在整个肺都是润泽淡香的。现在真正是体会到那句话,“尝遍人间百味,也不及奇楠一口”、“五百年修得奇楠一味”。之前每每去师父家,奇楠的味道蛮屋,只觉得有些许不习惯,师父只说这个对身心都都有益,但我完全不觉得好闻。。
- 胃经接着由乳中下落到大肠，然后一直下来沿着腿的前侧走。如果腿的前侧出现问题，通常是胃经出了问题。古人非常强调护膝，席地而坐时就是将两手放在膝盖上，甚至跪坐着也将两手放在膝盖上。这是因为胃经也经过膝盖，而我们的手中有一个劳宫穴，这个穴位属于火穴，用手捂住膝盖，就可以防止膝盖受凉。
- 禅修超市：东方佛国福地文成，天圣山安福寺禅修中心，建成后将于明年九月开光并投入使用，设有各种不同时间段、不同内容和方法、不同等次级别的禅修，有问禅、参禅、坐禅、行禅、动禅、静禅、禅一、禅三、禅七、禅十、半月禅、一月禅、三月禅、六月禅、一年禅、三年禅、密禅、净禅等，皆可自选之超市。
- “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来” 《内经素问·上古天真论》夏至，自然界的万物已在雨露阳光的滋润普照下生而有成，天地间充满着一派生机。天气渐渐变得炎热。脾土多实，脾主四肢，《保生心鉴》载：“午火旺而金衰”，肾水衰微以致火气，心火渐渐旺烈。
- 天灾人祸，生老病死一直伴随我们，不可避免。如果我们做好思想准备，在日常修行中，充分了解死亡和重生的奥秘，熟练掌握自在解脱的方法，就会无畏地面对所有的不幸变故，从容淡定地前往下一段旅程，因为那是迟早会到来的。——色拉阳智法王
- 《己酉初夏寅夜书感》心扉难掩百忧生，寂寞银灯照眼明。已熟黄粱非昨梦，还虚丹室似天清。遮檐残月知更永，堕叶飘风识夜声。故纵思潮为助伴，留身不寐待鸡鸣。——南怀瑾《金粟轩纪年诗初集》
- 还是忍不住，您来看看这耳朵 膜拜呀〜 （第一世噶玛巴杜松钦巴）@面相与命运
- 做自己愿意做的事， 意义更大； 做自己应该做的事， 价值更大； 做自利又利他的事， 贡献更大； 做自觉又觉他的事， 智慧更大。---色拉阳智法王
- 无论何时你发现不适，困顿，你应该明白如何直面你的困惑。而不是让毫无意义的因素损害你不希望看到自己的恶行。——画梦人
- “有了孩子，就要发心把这个孩子教育成能够利益众生，对世界没有伤害，这样的话，养孩子也是修行。”——十七世大宝法王噶玛巴 @夏小天乃銀醬生命里最重要的糖分 哇噻，你看看人家。。你昨天说的我还是赶脚像是玩儿神奇宝贝游戏里面刷怪一样
- 人总是一边自寻着烦恼一边告诉自己：我要对治烦恼。一边打着妄想一边想：我要消灭妄想。一边生闲气一边自我安慰：我要忍辱！不能深观烦恼妄想的虚妄性和自我的欺骗性，而把自己带入一种自我假设的修行，这是自欺欺人式的修行。至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。---慧海之光
- 佛家养生百字诀：晨起未更衣，静坐一支香；穿着衣带毕，必先做晨走；睡不超过时，食不十分饱；接客如独处，独处有佛祖；寻常不苟言，言出大家喜；临机勿退让，遇事当思量；勿妄想过去，须思量未来；负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱履；待人常恭敬，处世有气量。
- 业力并不是宿命论，并不是一旦你造了什么业就被困在其中，一定会得到相当的处罚或奖赏；业也不仅是“这是我的业”的结果而已，它既是因，也是缘和果。字面上来说，业是指行动——任何的行动。“相信业”的意思，就是对你的行动和生活负起完全的责任。——宗萨钦哲仁波切
- 人生只有两件大事就是生和死，这两件事是最大的事，能不能把生死事处理好，这是摆在每个人面前的逃脱不掉的最现实的问题，谁都逃脱不掉，谁都回避不了。听了佛法了，接触到佛法，知道佛法的道理了，怎么来实践了脱生死，超出六道轮回，这是咱们的根本任务和根本目的。”——释仁炟法师
- 贪着就像是一种迷幻药，常有美丽的外表作装饰，当我们被以爱做掩护的贪着缠上时，就堕入五里雾中无法看清事实。热恋中的人很难用理智去分析眼前的这个人是否真正适合自己，眼里看到的尽是对方优点，因为分不清爱和贪着的界限，一心一意只想让对方完全属於自己，而结婚似乎就是满足这念头的唯一方法。 展开全文
