#书摘# 在女孩的喉咙发出临终的喉鸣之前,她说起了罗马尼亚语、波兰语、乌克兰语和意第绪语,仿佛她的死只是由巴比伦的语言困惑产生的某个致命的重大误会导致的。曾经看到死人爬起来的人,不会再受幻觉欺骗。米克夏取出尸体的内脏以免其浮出水面,然后将尸体推入水中。——《达维多维奇之墓》记得几年前读过一本叫《乌克兰拖拉机简史》的小说,知识分子写作,很隐晦,其实讨论的就是乌克兰与俄国、西欧的关系,这时候读应该更有意思。——读者许多 #晒新版# 分享：徐贲先生长文《从宋彬彬道歉看文革忏悔与个人罪责》 #三辉书摘# 雨果认为,这个1830年的老巴黎绝不是一个无足轻重的陪衬而是一个有机的实体,一个鲜活的生命,一片“尖顶、钟楼、烟囱构成的丛林”;巴黎的“宏伟建筑”有一种“发育和繁殖的方式”,“它们如雨后春笋般旺盛地生长”。——《巴黎神话》🔗 网页链接 #深夜读书# 《杀千刀》，卜正民等著。1904年10月31日，北京菜市口，王维勤被凌迟处死。几个月后的1905年3月，光绪帝颁布《大清现行律例》，“更定法律，死罪至斩决止，除凌迟、枭首、戮尸等刑”。本书就是从王维勤被处决开始讲述的。Death by a Thousand Cuts，即“寸磔”，亦即俗称的“杀千刀”。展开全文 #三辉新书# [英]雷蒙·威廉斯《乡村与城市》 雷蒙·威廉斯被誉为“战后英国最重要的社会主义思想家、知识分子和文化行动主义者”，文化研究的奠基人之一。本书以丰富扎实的文本证据为基础，驳斥了当代文学及文化研究中关于乡村与城市的错误观念，指出了掩藏其后的现实危机。🔗 网页链接 #晒样书# 托尼·朱特《记忆小屋》《重估价值》样书到！感谢所有为两书出版付出心力的朋友，以及关注托尼·朱特著作的爱书人 向这位直到生命尽头依然保持敏锐和活力，时刻思考今日世界所面临重大问题的历史学者和思想家致敬。@商务印书馆 @商务印书馆成都分馆 三辉微博主页的焦点图今天更新！分别放上了《巴黎神话》《巢》和《被淹没与被拯救的》三本新书的海报。三辉图书2013年的出版书目可以在这个豆列里查看： 🔗 网页链接 也可以关注三辉图书在豆瓣的小站，各种书讯和书评都会同步发布在小站上的： 🔗 网页链接 #三辉书摘# 事实上，其它各大宗教传统都可以说是如此。正统派犹太教在美国和以色列得到发展。已经有印度教的复兴，对印度作为一个国家的世俗界定发出挑战。有强势的佛教复兴运动，他们中的一些正在西方国家开展传教工作。《疑之颂：如何信而不狂》@商务印书馆成都分馆 @商务印书馆 #三辉书摘# 正如今天我们这些超越了历史与自然的非物质消费者，也来到了这座转瞬即逝的、超级商业化的、但也是历史的和不朽的、后现代的天堂，以便在这些现代宗教的神像面前接受洗礼，而巴黎是这种宗教，即文化的绝佳圣地。《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》@商务印书馆成都分馆 @商务印书馆 #三辉书摘# 据估计，有大约10万名福音传教士活跃在世界各地 —— 许多来自美国，其他则来自拉美、非洲、南韩以及世界的其它地区。同时，也有“大众新教”的广义范畴 —— 也即是指那些一般不被认为是新教但其宗教和社会特征带有新教风格的群体。《疑之颂：如何信而不狂》@商务印书馆成都分馆 #三辉书摘# 延续性永远是动态的，但却是真实的；正是这种内心深处对巴黎历史性的感情（至少我是这么认为）给卢浮宫前的新金字塔帮了大忙，因为它的外形和所有金字塔一样能够唤起对绵延不断的历史产生无尽的想象。《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》@商务印书馆成都分馆 @商务印书馆 #三辉书摘# 放眼当今世界，人们所见到的并不是世俗化，而是各种激情澎拜的宗教运动的大规模爆发。出于明显的理由，人们大多注意到伊斯兰教的复兴。那些好斗的圣战倡导者固然引人瞩目，但他们仅是要大得多的社会现象的一小部分（尽管很令人不安）组成成分而已。《疑之颂：如何信而不狂》@商务印书馆 #三辉书摘# 在二十世纪的黎明时分即将来临之际，尼采曾以饱含激情的绝对语气宣布上帝之死。现在，一百多年过去了，这一预言似乎并不合理。在宇宙现实中，上帝是否存在是另一个问题。并且，经验科学不能对这一问题作出回答：上帝不能成为实验的对象。《疑之颂：如何信而不狂》@商务印书馆成都分馆 #三辉书摘# 也许，当我们读过一些巴黎的历史之后，再走进那“每座桥梁、每座广场，每走一步都使人想起其伟大历史的世界之城”，我们不仅会为它的历史也为它的现在，不仅为它的美丽也为它的凝重而感动，甚或有一种在神话中徜徉的感觉。《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》@商务印书馆成都分馆 #三辉书摘# 在我一生为了逃避各种陷阱所作的努力的过程中，我已经对各种政治闹剧及其用来操纵的借口产生了深深的怀疑。革命的面具已经从东欧数百万人们疲倦扭曲的脸上掉落，他们正处于痛苦而漫长的转型过程中，即使这样，我的怀疑丝毫没有减少。《论小丑：独裁者和艺术家》🔗 网页链接 #三辉书摘# 甘地：从不朽的精神本质中，可以认识到人的肉体的易朽性，我们下意识能知道，没有自律和自制是不可能达到自我实现的。身体既可以是情欲的游戏场，也可以是自我实现的圣殿。如果身体是后者，就没有放纵的余地。精神每时每刻要控制住肉体。《圣雄箴言录》@上海三联书店 #三辉声音 严先生说# 奥斯汀是牛津日常语言哲学的领袖人物，一位很重要的分析哲学家。这样的天才人物中常会有一部分人，他们就是与众不同的，不拿学院规范当回事……《如何以言行事》作为他生前唯一一部作品，还是他的学生根据他的讲座……@商务印书馆 【季风书讯】NO.291编后小记🔗 网页链接 #三辉新书# 克罗提尔以自己家族的故事为背景，在《七屋》中假借七所房屋之口讲述了四代杰出女性的故事，从奥斯曼帝国的君主制，到土耳其转变成一个共和政体国家：东西方文明的交会与扞格、传统与现代化的矛盾，全被融入了小说里。@新星出版社 #三辉回顾# 9.《黑信封》：可能是马内阿最重要的作品。马内阿在世界各国获得了许多文学大奖，其中有意大利诺尼诺（Nonino）文学奖、西班牙《前卫报》最佳外文著作奖、美国全国犹太图书奖、美国麦克阿瑟天才奖。2006年，《流氓的归来》获得了法国图书的最高奖美第奇奖。#三辉回顾# 1.《共和的黄昏：自由主义、社群主义和共和主义》：自由主义与社群主义之间的冲突支配了1980年代的政治论争，特别是在此前被对于功利主义思想的讨论所支配的英语世界。超越这种对立的替代性运动的建议是以在某种程度上出乎意料的方式提出来的：所谓出乎意料首先也是就英语世界而言的。展开全文 #三辉书摘# 令人十分惊异的是，在职业研究那个有限的圈子内，本书所引用的大部分资料一直为人所知，但却始终如一地迷失在通往公共记忆和教育记忆这个领域的路途之上。我的任务是以一种新的方式组织历史资料，重新采用旧文献，且不断地重新检验它们。——《虚构的犹太民族》@上海三联书店 #三辉回顾# 《启蒙的自我瓦解》本着客观、无偏颇的立场，整理收录了当下中国知识界中对于此一时期思想论证状态的各种角度的思考，其中，不免有相互抵牾的观点和价值判断，亦存在和编者相左或某些非主流的表达方式。但无论怎样，这些思考都是中国当下学术界关于这个课题的研究成就在不同侧面的折射。#三辉声音 严先生说# 值得特别注意的西方著作有两本，一本是拉斯基的《欧洲自由主义的兴起》，另一本则是达尔的代表作之一《现代政治分析》（第六版）。前者是首次译出，后者虽在80年代出过，但当时的译者（王沪宁、陈烽）译出的还是第三版……@人大出版 【季风书讯】NO.273编后🔗 网页链接 #三辉译者# @乃鼎斋无机客 ：科幻出版要继续走，一方面要面临出版方的预期和现实间的落差问题。科幻出版不会一下子飞跃，国内科幻原创者本来就少，而且因为登载渠道主要是杂志，都以中短篇创作为主。出版方面长篇小说自然比短篇更能卖得动……《作者群和读者群都需要培育》@书香两岸杂志 @科幻世界 展开全文 #三辉书评# 转两则《圣雄修身录》（http://t.cn/SVPUow）的微书评，感谢@茹期而至孙小茹 导演跟@李千帆 老师的分享。喜欢这本书的朋友，还可以看下另一本《圣雄箴言录》（http://t.cn/adqX4M），不过现在貌似只有上@季风书园 淘宝商城（http://t.cn/zOLBxsd）才能买到 展开全文 