- 【清平乐】淡酒椒柏,烟柳醉斜阳。小楼风作无忧曲,残灸几回凉。 纸帐罗衣睡眼,听船几度凝咽;泪里吟说翰墨,幽虫唤雨盈阡。(甲午丁卯辛卯) 我在这里:🔗 网页链接
- 张鸣 《满清政治的内在逻辑》微评:对于奕劻,其贪弊之名,在晚清官场早有“庆那(那桐)公司”的说法,且其在皇族内部的宗室身份也并不突出,故这些都不太重要。关键在庆王不想事但能办事、捞大钱但识大体,客观而言,他在幕后以自己的方式协助推动帝国的改革开放,委实不易。http://t.cn/zRAOm1M展开全文
- 【刘小枫:卢梭与启蒙自由派】微评:卢梭认为启蒙学派对于古代文化的“复兴”属于不折不扣的“规训与降级”,并且他以“社会”的概念形象的将这种整体化的“败落”加以详述,这无疑成为了福柯后来观念的引子。福柯从权力与规训的角度对之进行更加深入的辨析,使得此论更加清楚。 http://t.cn/zRL366c展开全文
- 【张鸣：《“宫斗”那点糊涂案》】微评：其实整个梃击案，朱祤钧可谓老奸巨猾。他很清楚，在这个复杂的案件之中，凶手是谁其实并不重要，关键在背后有人捣鬼，想要“黑掉”郑贵妃进而保住朱常洛的太子之位。因此万历的原则是：杀了张差了事，不追究幕后主使，以消弭浙党之能为。🔗 网页链接
- 【相见欢：夜题】楼头对月轻尘，笑吴门，忽来剑山新雨夜空存。 行亦难，心字扰，是孤臣。可堪蓑衣不奈沗香沉。（癸巳六月初九，于书房） 我在这里:🔗 网页链接
- 【狂生】狂生几岁枯寒夜，乌衣门第枉惜爵。二十四渡惊胡马，四十三载笑天颜。凉州草放青河谷，乌台独钓金水源。承平百代南门客，西山唯有绛云轩。（癸巳四月廿六，于职所） 我在这里:名人城市广场
- 刚看完一篇关于舍卫讲经缘起的论文，有个常识性的问题我觉得有必要在这里解释一下：在《#法会因由分#》中，“如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园”里的“佛”为“but”，语义上不转译为“世尊”；而其后“尔时世尊。食时”里的“世尊”则为“butha”，严格上亦不可与“佛”同解。望相关论者关注。展开全文
- 在中国出版界，凡涉及半点敏感言论的书籍，除非经过特殊渠道获得许可，则三审三校均无法通过。@李承鹏 的新书能出版，这本身李承鹏 版业界的最大奇迹。我无意去猜测这书到底是怎么出来的，但涉及如此众多之敏感事件的著作能够出版，至少已说明很多问题。关键是，我们应该如何进行社会反思，而非叫骂？展开全文
- #历史上的今天#1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。这个横空出世的消息，在传出当天便震碎了楚望台前线的谈判桌；孙文的就职演说，更是把伍廷芳和唐绍仪的闲情逸致吼的荡然无存。孙逸仙回来了，他回来抢夺革命元首之位了。没有人认为他这时出现的合乎情理，伍廷芳如是，袁项城亦如是。展开全文
- 我并不赞成激进的蛮干，争取民主的历程可以非常的温和，并且温和的争取所取得的进步会更加的稳健。然而这并不意味着那些萎缩社会体制然而盼望民主的人们，可以此作为他们衡量利益、妥协强权的因由。诉求民主的政治家和打着民主旗号苟全性命的政客有着本质上的区别，前者光明磊落，后者则充满着世绘气。
- 听说明年年初将“#彻底取消发改委对微观管理实务和具体审批事项的职权#”，如果这种说法属实，那么至少带来两个疑问：1.发改委对于企业债、私募及其它政府融资平台项目的审批将由谁来接管？具体审批力度会否发生大的变化？2.在习惯了有发改委的金融体系中，发改委的“靠边”将给金融市场带来何种效应？展开全文
- 【新华社：封锁消息是各地政府应对天灾人祸标准模式】记得庚子年，张之洞曾下令两湖停售《申报》，因为该报在刊登明星绯闻的同时，还登载了京城沦陷的消息。张之洞在当时是想保证“东南互保”，维系帝国经济而至政权稳固；不知当下有司“噤声”，是爱惜民力，还是爱惜乌纱？ 🔗 网页链接
- 我很愿意将#江平、贺卫方会见马英九#看作这是中国法制（治）史上的一个标志性事件，至少这传达出了法律回归基本底线的真声音。在二十世纪初叶的中国，“诉讼对抗”便在直隶、沪宁地区的法院成为庭审常态。没有任何暴力机关可以不通过法院拘捕，更不能逾越法律拘禁人民；租借法的精神是：法权至高无上。展开全文
- 那些大吼着民主、自由的激进政客，在晚清帝国的政治舞台上艰难的生存着。因为他们并没有自己的政治席位，他们的所有呐喊都只能通过不合法的言论渠道进行表达。而真正想搞民主、想搞自由政府主义的 ，却是那些被政客们设置为“假想敌”的贵胄疆臣。激进民主派在帝国没有市场，真正的改革才是执政之基。
- 在#大太监#中，我们终于看到了一个真正的慈禧。关颂玲编剧对于孝钦太后抱有可贵的理解与同情，更对同治时期的政治形势在慈禧心中产生的激荡沉浮做出了细腻的把握。慈禧对于洋人的痛恨，以及对于政治集团希冀通过洋务改变政局，进而重新分配既得利益的最大压制，也被关女士把握到位，这是很值得赞赏的。展开全文
- 清华大学社会系教授孙立平：一场静悄悄的革命已经发生
- 【中国人的素质：袁腾飞老师讲中国历史上最黑暗的十年】：🔗 网页链接
- 何为循吏？心正，手段不拘泥于常态的约束，这就叫循吏。李鸿章便是这样的典型。他改革图强，然而又不寓于传统，更不受到传统改革模式的限制。天津的崛起，便是其根据世纪社会问题，并适度的参照西方海岸城市的改革经验进行社会发展的良好案例。天津成为大清帝国最后的政治、商业中心，务实无乃要着。
