- 被微博屏蔽土地兼并的问题，刻板印象很多。我在《有为》里说过，至少秦汉时代，兼并，基本不是地方豪强和耕农的矛盾，而是朝廷和土豪的矛盾。朝廷为什么怕土地集中到少数人手里，有两个原因。一是怕他们力量过强，形成地方势力。另一原因也很重要，怕吸附过多民力容纳太多隐户，朝廷征不到足够的劳力兵力。归根结底是人力争夺。问题是，土地为什么会被兼并，地主大户为什么会吸纳到民力。刻板印象是大户通过暴力欺压、诱骗欺诈，强迫自耕农纷纷成为自己的佃户或奴隶。这样的现象有没有，肯定是有的。但谙熟秦汉甚至稍后历史时期的史料，很难不发现，更普遍的情况是，自耕农为了“避税”“避役”，会主动卖地，投身大户，甚至不惜卖身为奴。他们避的“税”和“役”，来自哪里，不用多说。研究社会阶层的学者也很难回避这样一个事实，秦汉大户的奴婢，尽管失去了独立成户的政治地位以及相应的爵位，但生活条件却往往过得比底层自耕农要好很多。简单认为土地兼并让农民生活更困苦，显然是一个错误归因。反而是大批农民在天灾人祸下生活困苦得无以为继，才选择依附大户，这成了他们的救命稻草。总而言之，地方门阀世家和耕农有没有矛盾？肯定有，但本质上绝不是土地兼并的矛盾，而是他们往往在政治上与官方关系紧密，很容易在各个方面成为地方官吏鱼肉百姓的帮凶。收起展开全文
- 被微博屏蔽学界有一批论文，反思“罢黜百家，独尊儒术”，用的依据都是一样的，就是《汉书》这一段：「汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。」论者于是说：这里面大部分不是儒家人物，可见“罢黜百家，独尊儒术”的说法根本不成立，或者说汉武帝时没真正实现。这么推理，说明论者把“儒术”理解成了“儒家的术”，把“百家”理解成了“儒家”以外的学派。首先在“是不是”的问题上（定义）就犯错了，再讨论“有没有”，也就没有意义了。更何况，“罢黜百家，独尊儒术”是蔡元培1900年才提出的概念，本来就和《汉书》的概念有很大区别。《汉书》对此有两种说法：①罢黜百家，表章六经。②推明孔氏，抑黜百家。这两种说法，为什么对，“罢黜百家，独尊儒术”为什么不对，里面又有什么区别？要弄清楚这个问题，还是要先解决“定义”。①“百家”不是一百个学派，而是数量众多的学者名师。是指人，不是指组织。②“儒术”，是指文化教育事业，不是儒家的术。③“孔氏”，是指孔子这名老师，及其学说。④“六经”，是六种技艺学说，而战国以来，一致认为它们由孔子手定。假如我们把这些定义换进去，就可以理顺三种表达的逻辑。①罢黜百家，表章六经。其实就是罢黜其他老师的学说，只推崇诗书礼易春秋等学说。逻辑没问题。②推明孔氏，抑黜百家。其实就是罢黜其他老师的学说，只推崇孔子这名老师和他的学说。逻辑也没问题。③罢黜百家，独尊儒术。问题就大了，罢黜大多数老师的学说，独独尊崇文化教育事业。逻辑显然不通顺，因为“文化教育事业”和“大多数老师的学说”，并非同一个集合里的互斥概念。现在教科书把第③种说法改掉了，换成了“罢黜百家，尊崇儒术”。用上面的办法理解一下，就能知道逻辑其实仍然有问题，并不是把“独尊”换成“尊崇”就正确了。其实第①种表达是最贴切的，不知道为什么教科书不用。收起展开全文
- 被微博屏蔽出发南京过年，给大家拜个早年，谢谢大家长久以来的支持
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- 被微博屏蔽秦汉社会有个法律概念叫“后”，相当于继承人。不仅继承福利，更重要的是继承赋役的义务。女性一般无爵，权利义务参照丈夫的爵位。丈夫死后，又没有儿子作为“后”，女性才能继承爵位。“户后”类似，就是继承作为户主，这是为了不逃脱户籍管理以及相应的赋税义务。
- 被微博屏蔽//@famfamfam: //@陈生大王: 说是报道引起模仿犯罪。但医生不说话，病人就自动健康了？谁在鼓吹仇恨，谁在宣扬无敌，都好好查一查。//@汪有: 同意，现在哪有报道啊，不都是转发蓝底白字吗？你总不能说蓝底白字引发效仿吧？实际上那个自己不顺专挑女生宿舍行凶的人，到底看了什么倒是调查啊。展开全文
- 被微博屏蔽刚吃了个瓜，八个受害学生中某位的父亲，由于悲痛过度，动作过大伤到了一名无辜旁人，旁人抢救无效死亡，这位父亲弄不好有刑责。这个家庭太惨了，希望有关部门能及时对母亲做好心理疏导。
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- 被微博屏蔽刷到一条，作者认为历史卷子上说的“战国时期土地私有制开始瓦解”这句错了，问问大家怎么看？
- 被微博屏蔽我大学的时候也这么天真，在某次XX征求意见时，我竟然真诚地写了十几条意见//@南郭刘勃: //@李不觚: “你觉得教育局啊是不知道啊”，老鸭粉丝汤的味道出来了……//@释家龙象: //@meow_lo: 确实是中学生才会有的纯真的理想主义，他们以为对不合理事件的举报行为是正义的，以为有关部门是被蒙蔽的。不是的哈。收起展开全文
- 被微博屏蔽没我极端的都是不够爱，比我极端的都是反串。一种逻辑
- 被微博屏蔽多无知才会看个书名《有为》，就觉得是英雄史观。正好昨天杭州的新书分享活动，有位读者提了书名的问题。我说，其实原定书名是《盛世与蝼蚁》，我想在这本书里展示的是大时代与小人物的关系。写众生被时代裹挟前进，是我历来写史的立脚点。可惜，这个书名过不了审，才改成了《有为》。“有为”是相对文 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽把我气笑了，承认我说的是实话，然后对我诛心说是志在解构。要不然以后历史研究全说谎话得了
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- 被微博屏蔽昨天那条冷知识，是我在车上等人时用手机发的，没时间详说。现在我尝试用最简单的话，讲清楚“罢黜百家，独尊儒术”这八个字的问题在哪里。最早归纳出这八个字，可能是蔡元培在1910年完稿的《中国伦理学史》（昨日我说的1916年易白沙有误）。这八个字对应的历史事件，实际上是汉武帝建元五年“置五 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽亲王小说里的唐蒙我非常喜欢，历史里的唐蒙我也理解他的行为，一个时代里，总是存在怀抱各式各样追求的人，激进的，谨慎的，张扬的，温和的，但什么样的追求会被选择出来摆上台面，却和他们本人无关，而是和时代里那只大手有关。
- 被微博屏蔽商君书《去强》篇里有一句话，原先是：“国多物，削；国少物，强。”（清严可均校本）后来很多学者提出了意见，觉得这句话不对，是文献流传的过程中把字抄反了，应该是“国少物，削；国多物，强。”所以现代注解版，都照这个意见改过来了。可以理解这些学者的想法，他们大概认为“物”与“货”“财 ...展开展开全文
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- 被微博屏蔽好歹加点“居心”“渗透”“资本”“歹毒”之类的词汇当佐料//@押沙龙: 太干巴了，内容不够丰富，情绪不够激昂，口气不够震惊，感觉博主还是刚入门，用调羹舀着便便尝口感的摸索阶段。//@张宏杰: 30万粉丝的博主。
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- 被微博屏蔽没人能拒绝好用的按枕，难怪这玩意稳居回 购榜第二，不知不觉我都买两三个送人了。一般把它靠在后腰或肩膀上，就能直击酸痛的肌肉，按完后整个人松解了是真的舒服，太值了。低头伏案人群可以试试//@庄时利和: 临近过年，我和老婆又寄了3个回家，这款很适合送人，给家里人送上健康和舒适肯定不出错
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