- 只可惜这样的“不立我相、不留痕迹、做到无私”的三宝是“我”的，不是你的、他的。 ——看到吴穗琼的博文《我有三宝，慈、俭、不敢为天下先》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 看来顾瑞荣大博士这回是被猪撞倒了，彻底倒了！不知道下一个倒下的会是谁呢？第一个倒下的是主持人孝江，第二个就是这个不太开心的“开心书院”的顾瑞荣了，哈哈，开心！
- 道者，老子强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。又言，夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命。故，忧其亡者不明道矣。亡者逝，逝者反，反也者，道之动也。 //@连山堂布衣: 空淡之人，存也亡，亡也亡。有一良知在则天下存，何况中国！有一小人在则天下亡，何况中国。
【中国早已亡矣！】今日之中国，无孔孟、无仁义、无礼乐、无信仰，遍见夷狄之风、禽兽之行！或云：“崖山之后，再无中国！”吾曰：“民国之后，中国已亡！”所亡者，中国之文化、文化之中国，亦即“亡天下”！顾炎武曰：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” - 李仲均 又说： 觉醒即一家, 入梦即分离。心中 无选择，万物皆一体。两极原是梦，执 相何入迷。见性始合道，弃争同归一。 《大同世界偈.李仲均》
- 道一不屑一顾，盲者难见全象。明者开书院，盲人心发慌。 //@道一书院: 回复@无明氏2010: 盲人摸象，各含其理。若见全象，此议无存。 //@无明氏2010: 《上善若水》一章，帛书甲本为“上善治水”水也非为“不争”而为“有静”，先生是如何解读呢？另外这里的“上”是名词还是形容词啊？学生不解愿听其详。展开全文
昨晚《道德经》沙龙，非常寒冷的夜晚，还来了20多位。我以自己无意间摸索到的道路，讲了学习《道德经》的简要直接的方法，然后讲了《上善若水》一章，与大家结缘。
- 吾辈目盲，难识全象，先生有道，开示一二。 //@道一书院: 回复@无明氏2010: 盲人摸象，各含其理。若见全象，此议无存。 //@无明氏2010: 《上善若水》一章，帛书甲本为“上善治水”水也非为“不争”而为“有静”，先生是如何解读呢？另外这里的“上”是名词还是形容词啊？学生不解愿听其详。展开全文
昨晚《道德经》沙龙，非常寒冷的夜晚，还来了20多位。我以自己无意间摸索到的道路，讲了学习《道德经》的简要直接的方法，然后讲了《上善若水》一章，与大家结缘。
