- 至于虚伪的教会，擅取权威，行事按自己的规章而不按神的话语而行，并不服从基督的轭。亦不按基督的话所设立的执行圣礼，反在神的话上有所加减，照他自己所想像的认为适宜，依靠人过于依靠基督；并逼迫那些按神的话而过圣洁生活的人。——《比利时信条》第29条
- “上帝爱你！”并不会挑起世人的反对。然而，当我们开始谈论上帝的绝对权威、圣洁、忿怒、和公义、原罪，基督的代赎，不靠行为称义、必须重生、悔改、洗礼、圣餐，和将来的审判等等教义时，会堂内的气氛会立刻转变。——迈克尔·霍顿Michael S. Horton
- 耶稣在十字架上给了你一个“完成的工”，使你可以安息其中。要记得，在创世记2:1-3中，神在祂的工完成了之后安息。一个基督徒知道，如果他今晚死去，也毫无问题。你已经完成你的工—在你的人生中真正不可不发生的一切事，都已经实现了。其余的都是锦上添花，但不是绝对必需的。——提摩太凯勒牧师
- 当我们承认耶稣是我们的救主，上帝就以耶稣的良善来看待我们。我们相信基督的死已经付清了我们所有罪的刑罚，我们与上帝之间有了正确的关系——称义——不是借着我们的圣洁，而是借着相信他所赐给我们的基督的圣洁。我们相信当上帝透过耶稣看我们时，他就看我们为他自己的孩子。——布莱恩·坎贝尔
- 圣经说：“不要醉酒”，希腊字意思是“耗尽”。有一种灵里的经验会使你耗尽，就是要持续地给自己充电，以得到这种美妙的情绪上的兴奋感。我看见过人们在教会里显得癫狂，他们说：“我正在享受被圣灵充满的美妙感觉。”如果你是这样经历神的话，那么我认为你根本就没有经历过祂。——提摩太凯勒牧师
- 没有主权就没有恩典。否认神拣选祂愿意拣选的人的权利，你就否认了祂拯救祂愿意拯救的人的权利。否认他拯救祂愿意拯救的人的权利，你就否认了拯救是本乎恩典。如果拯救被变为是取决于人里头的任何功劳或配得的地方，无论是可见的还是预见的，恩典就到了它的尽头。——波拿尔（Horatius Bonar）展开全文
- 【Thy will be done】最终只有两种人：那些对神说：“愿你的旨意成就”（Thy will be done ）的人，以及那些最终听见神对他们说：“愿你如愿以偿（Thy will be done）的人。所有在地狱里的人，都是自己选择的。——C.S.路易斯
- 我对基督教信仰所下的定义是：上帝赐下救恩，藉着祂重生的灵，在罪人的灵魂里动工，使整个人降服于祂神圣的旨意和慈爱，定意让自己的一切活动都顺服于造他的主，为了神的荣耀而活。——露西·哈钦森（Lucy Hutchinson)
- 【圣灵的印记】是圣灵在人心的一种感动，属血气之人在重生之前完全不可能拥有这种感动，也无法了解这种感动，正如启示录所言：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识”（启2：17）。这种蒙福象征是从神而来的特别恩宠。——爱德华滋
- 赎价（lutron），是希腊世界常见的概念，这是将奴隶从奴役中赎回时所要付的价钱，或是买赎战犯，或是从捆绑中得释放所要付的价钱——赎价等于是赔命的价钱。这个字的意义也包括替代的祭、赎罪祭所有的意义。耶稣的使命、目标是要舍命，要作赎价，使失去生命的人可以重新获得生命。——乔治·赖德
- 只有在人与神的关系上，人才发现自己终极的价值。无知财主的比喻，乃说明人不能用满仓的五谷和肉体的安舒来满足他的生命。他必须在神面前是富足的（路12：15—21）。为了赚得全世界而赔上真正的生命实在是愚蠢（太10：16—26），真正的生命只有与神和好相交才能达致。——乔治·赖德
- 【荣耀上帝】就是信靠顺服上帝，且信靠顺服到死；荣耀上帝，就是一切遵从祂的旨意，包括死亡，这就是荣耀上帝。这跟伊甸园里人的堕落刚好相反，人所有的罪，简单的描述就是“自我中心”——我要照我的意思来生活、说话、行事。——康来昌牧师
- 我们用许多的方式把信仰生活复杂化和宗教化了，不过，在信仰的核心，目标其实是很简单的：我们蒙召爱人。（奥伯格）。若没有爱，即使是最壮丽的亮光和神圣的启示，又有何用？（葛莎德神父）。
- 灵性罪之潜伏是如此不知不觉：论断的想法、高人一等的心态、不耐烦的话语、苦毒的憎恨、不给爱留有余地.....你周遭的人，因为破碎、罪恶感、恐惧失落而颤抖，但是你满脑子尽是自义，你看不到他们，你看到了也无动于衷，你就像那些宗教领袖，面对行淫被捉的女人和耶稣，你手里握着一块石头。——奥伯格展开全文
- 【不可偷盗】第八诫不单涉及偷盗，还包括善用我们的管家身份。有三种对待财产的态度：1）你的就是我的，所以我要拿你的。这是盗贼的心态。2）我的就是我的，所以我要抓牢。人性自私，这是大多数人的观点。3）我的是上帝的，我愿与人分享。好管家要与人分享上帝所赐，好让他人的需要也得到供应。—萊肯展开全文
- 如果你像法利赛人一样，花了毕生时间努力要讨神喜悦，终了却发现这些努力是惹祂憎恶的（参路16：14-15），你该怎么办？有人可能会说：：“我想，这是不可能的，神不会拒绝一个想要讨祂喜悦的人。”现在，你看见问题所在了吧：一个人如何讨神喜悦，其实是根据“他认为神是一位怎样的神”。——约翰·派博展开全文
- 所有的坏人当中，有宗教的坏人是最坏的。 — C.S.路易斯
- 人为不遵行神的律法找借口，这就证明他们何等深信律法。—— C.S. 路易斯
- 人一旦到达天国，天国就会产生回溯作用，将痛苦变为荣耀。我们的过去开始发生变化，他已得赦免的罪和记忆中的痛苦都具有了天国的特征，他们当初进入的似乎是痛苦的幽谷，回首时却发现是一湾泉水；当时的经历看到的是无垠的沙漠，记忆却真实地记载着那些水洼中蓄满了甘泉。——C.S.路易斯
- 自足的幻想在忠厚、仁慈、节制的人身上比在强盗、娼妓身上可能更牢不可破，因此，上帝要让不幸降临到他们身上，拿走他们虚假的幸福，促使他们依靠上帝。有人认为上帝这样做很残忍，但正是在此，在上帝的旨意乍看起来极其残忍之处，至高者的谦卑、降尊才最值得称颂。——C.S.路易斯
- 爱情的一大奇迹在于它给予相爱的双方一种能力，使其能够看穿爱的魅力，却仍然为爱所吸引。上帝对人的爱与爱情相似：祂的爱与祂对人心的洞察密不可分，祂之所以能够洞察人心是因为祂爱，因此，虽然洞察了人心，仍然能够去爱。——C.S.路易斯
- 有那些情操需要被激发呢第一是对主的爱,第二是向主的渴慕,第三是荣耀的盼望,第四是属灵的勇气或胆量,最后是喜乐。这些情操是怎么表达的呢?是藉着独白或祷告,在诗篇里屡见不鲜。愿我们借着团契、唱诗、默想、读经和祷告常在圣经里看见主的荣光。——巴斯德查看全文>>
- 与基督同舟,我能笑看风浪。——John Newton
- 信心完全是恩典！像悔改一样，是圣灵所赐的一个“福音的恩典”。如果你问：“这是否意味着上帝对罪人有所要求——信心——若上帝不赐给他（罪人），他就不会有此信心？”答案是肯定的。我们死在罪恶当中，奇妙的是，当一个罪人听见福音，圣灵就开启他的心灵，并赐下信心和悔改。奇妙的恩典！--林慈信
