- 太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。---马真人
- 且斯五教，启乎一真。自然教者，元气之前，淳朴未散，杳冥寂尔，颢旷空洞，无师说法，无资受传，无终无始，无义无言，元气得之而变化，神明得之而造作，天地得之而覆载，日月得之而照临，上古之君得之而无为。无为，教之化也。
- 小时候写的现在拿出来稍微改改还蛮有意思的 咳嗯~~ 吕祖昔言修真病，乃是修性不修命。今世修者大不同，只重名利不重行。舞枪弄棒货微博，装神扮鬼乱庙庭。精神不死精神丧，白日飞升白日梦。朝真拜祖不惟灵，焚香诵经止于诚。祈天祷地无他求，尊道贵德自有情。
- 回复@行俭: 是的，所以才有“大道废案有仁义，礼法兴而淳朴散。”这不是批判仁义礼法，是先人就事论事的历史经验总结 //@行俭: 回复@張玄淸: 哈哈，是呀，况且道家之“道”的内涵与儒家的“道”也是有区别的。孔子曰“道之以德，齐之礼”，这个“礼”就是礼法制度的统称，春秋以前礼法不分。
清华简《皇门》载：“王用有监，多宪政，命用克和有成”，中国那么早就有了“宪政”的概念，什么西方什么资本主义，简直弱爆了......🔗 网页链接
- @儒汉网微博 十足一个文革余孽，杀气腾腾，儒家汉家的人是这样的才怪，不光普通人不认可你，儒汉也不认可你，太极端，思想太左。
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- 经曰：毁坏天尊大道形像者，死入九幽十八地狱，万劫方生病癞身。 经曰：訾毁三洞大法经典者，死历九幽十八地狱，百劫方生野兽身，若还人中，当舌根烂坏。 经曰：诽谤出家法身者，见世得虫癞病，过去生六畜中。 经曰：破坏灵观玄坛者，见世眉须堕落，身体烂坏，过去生毒蛇身。
- 发表了博文 《游园》 - 故园秋来早，花落叶瑟瑟。 薄暮飘细雨，淡然散远柯。 山遥泯楼台，池清乱残荷。 铜兽两相对，寞寞吟长歌。 🔗 网页链接
- 从实践指向上：耶稣基督的关怀在赎罪、在拯救、在博爱，释迦牟尼的关怀在慈悲、在放下、在觉悟；苏格拉底的关怀在经验、在知识、在理性；老子的关怀在在清静、在无为、在自然；孔子的关怀在克己复礼、在纲常、在伦理。殊途同归，各回各家各找各妈。
耶稣基督的关怀在天上、在天堂、在天国，释迦牟尼的关怀在解脱、在涅盘、在如实，苏格拉底的关怀在经验、在知识、在理性，老子的关怀在清静、在无为、在自然，孔子的关怀在人间、在性情、在生命、在历史、在未来；为何人类最伟大的「五大高手」化解不了人类的不安、恐惧、烦恼与纷争呢？因为没有联手。
