- #苏州文庙乡射礼#射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。 ——《礼记·射义》
- //@宇文若尘: 回复@-蒹葭从风-: 本条微博所涉“子产诛邓析”之说出自《吕氏春秋》卷18离谓篇，《列子》《荀子》等也持相同观点，不过《左传》认为是驷颛杀的邓析，据@冶人越 等考证认为《左传》说，我接受这个结论。学术应须严谨为上，但同时，我仍反对用子产不毁乡校的典故为造谣行为洗地。
子产不毁乡校是说仍留着说话平台，保留对话权利；但子产杀邓析事件又说明子产是务实的政治家，不跟公知玩耍嘴皮子功夫，“辨而不当理则伪，知而不当理则诈”，凡事有底线，底线就是在法律法规所允许的范围内，超出底线他就用严厉的刑罚来对付，正确的刑罚才能产生良好的秩序：民心乃服，是非乃定。
- 法所以爱人也//@方楚吟: 学习。其实我觉得合理范围内的重刑挺好，因为重刑的目的不在于虐杀而在于慑服，所谓细过不失大邪不生。至于人性论偏颇，大抵因为法家人冷眼看穿又铁石心肠，于是想要把自己和他人都变成为国家运转的的机器吧，国本位的显得可敬，君本位的却显得可悲。
抵制转基因，向往符合自然生长进化规律植物的朋友请签到转发支持！一、美国90%人抵制食用；二、欧盟多国禁止；三、中国官员特供食品严禁；四、世博会严禁；五、亚运会严禁；六、非洲人饿死也不进口；七、大运会严禁；八、多国科学家证实转基因产品有危害；九、农业部幼儿园不许吃...为了绿色生活请转展开全文
- 【一曲古琴，一杯淡酒 杭城各汉服社穿着汉服去赏花】花朝节又快到了，杭城的各个汉服社纷纷相约。花朝节一般在农历二月初二举行。人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”穿着汉服去赏花，粉桃与白衣相映成趣，提手抚一曲高山流水，饮一杯盛着花瓣的淡酒，岂不美哉？... 🔗 网页链接
- 殇 华夏——母亲的呼唤 文：舞天玄姬 华夏为何？ 何为华夏？“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《左传．定公十年》（孔子曰）：‘裔不谋夏，夷不乱华’。孔颖达为《春秋左传正义》作疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华....
- 话说我在汉服吧也被封了，和封我的二十一岁小伙沟通的过程！
- 周天晗: 对于儒生们进行其他宗教选择方面，这点儒家是十分宽容的比如佛道之士皆如此也。明末对待耶教也和之前看待佛道甚至拜火等都差不多。1，不会听罗马教廷的（和三自大类）2，祖先、孔子是放在“神”之前的，何者第一性很清楚3，从现代角度来讲，当时他们算是耶教中异端的异端，甚至不如聂斯脱利派展开全文
今见@柳夫人门下走狗 兄论及明末耶教东侵一事。盖我大明，华夏礼乐，自正气充盈，邪不干正。即便有徐光启、李之藻等受洗又何妨？自儒教为根，耶教不过信者玩罢了。自近代以来，中土所信洋教者，几人释奠几人奉祖？徐李皆明末鸿儒，未闻其不拜夫子者也。试问@石衡潭 诸位先生，汝肯跪为先师奠帛献爵乎？
- 汉网微博: 虽然兄弟我和阮先生在对待孙文的立场上并不一样，但是在中国不适合搞西式民主（或曰纯粹的自由主义民主），也不能让少数资产阶级精英掌握政权和国家资源这两点的看法上完全一致，您可以不喜欢孙文或者孙文的方案，但这个方案符合上述两条原则，当然，符合上述两项原则的方案可能并不唯一。
我是如何成为自干五的？我本来就是一研究明史的，并无明显政治倾向。但随着研究明史，我发现，中国这样一个复杂的大国不适合搞西式民主，也不能让少数资产阶级精英掌握政权和国家资源，否则只能是重复明亡教训。二是最近两年的一些公知带路党逢中必反，逢党必骂，硬是生生将我逼成自干五 - 【致华中农业大学汉服同胞的一封公开信】 文：天蝎凤凰 今天上班打开微博，赫然发现网易报道武汉一大学十几名大学生穿汉服拜张之洞，第一感觉就是气愤，后来经询问，张之洞乃该校第一任校长，怒气消了一些，但仍觉得此行为不妥...🔗 网页链接
- //@大汉民族万岁: 佛法不与王法争道，任何宗教想在中国合法快速发展，都得遵守这条千年铁律。
圣诞节前西方媒体频频批评中国“压制宗教自由”。而现实是，中国目前是全世界信教者增加最快的地区，在中国政治制度下，如果当局真要压制宗教，这个局面根本就不可能出现。中国的宗教信仰自由是真实的，谁想获得任何宗教信仰都可以，感觉到“有问题”的，都是想通过宗教表达或干些别的什么的人。社评
