- 我们有时候虽然做的是善事，却给自己带来了一些烦恼、痛苦。这不是做善事的问题，而是因为你做善事的时候缺乏智慧。所以我们做任何事情，包括做善事的时候，都不能缺乏智慧。有智慧才有方便，有方便才没有障碍。
- 朗措玛寺实修中心将从今天开始举办极乐法会，主要通过《阿弥陀佛修法仪轨》圆满往生四因。净土法门是法王如意宝晚年广泛弘扬的法门，他老人家曾讲过，对往生极乐世界有强烈希求心和信心、完成三十万遍阿弥陀佛心咒的人，一定能往生。在这次法会中，我们应该精进念诵阿弥陀佛心咒，最好圆满十万遍哦！
- 我们现在是不是觉得自己在学佛，甚至很有修行、很有智慧？当你遇到敌人或遭受痛苦时，如果内心没有怨恨，只有忏悔、惭愧，还算有一点儿修行，算是位真正的学佛人。大家观察一下自己的内心，能不能做到这样呢？
- 我们修除障法时，观想金刚萨垛佛在头上降下甘露，沐浴身心，消除了一切罪障。接着又降下甘露，使自己获得圆满的智慧和功德，也成了金刚萨垛佛。接下来自己发光普照众生，消除了众生的业障，众生都成佛了。为什么可以有这样的显现？因为诸法的本性是空性的。若是有这样的信心、福报，这都是可以实现的。
- 作为一个大乘修行人，应该既能放下一切，又能不放弃一切。不能放弃，但是要放下自私，放下贪欲，放下这种狭隘的心。我们之所以会处处生烦恼，就是因为心胸太狭隘了。如果我们能把心量打开，把整个法界视为自己的家，把一切众生视为自己的家人，以慈心和悲心去接触众生，就不会有这些麻烦了哦！
- 有些人经常看不起这个、看不惯那个，自寻烦恼。这种人是非常痛苦的，到哪里都一样，即使换环境也没有用。自己的心不清净，看什么都不清净；自己心里烦恼，看什么都不好。这都是自己的业力所感，应该自己忏悔。
- 这几天陆续收到很多佛子的生日祝福，无法一一回复，在此一并感谢大家！很多人发了殊胜的愿望，我也非常随喜！其实除了讲经说法，我没有什么能够利益大家的。大家若是能从佛法中得到一些利益，能有一些改变，这是我最快乐的事情，也是我生命的意义。祝愿大家福慧日日增长，用圆满的福报和智慧照亮世间！
- 当怨敌或亲人嗔恨和伤害我们的时候，应当从不同的角度思维。第一，他们也是不由自主的。当遇到一些外缘而自然生起烦恼时，他们控制不了。其实，他们也是不自由的，也是痛苦的。第二，这也是我们自己的因果。第三，一切都是因缘和合、如幻如梦的。明白了这些道理，就能做到心甘情愿、欢喜地接受。
- 有的人睡觉就像死亡一样昏沉，常做恶梦，这与睡觉的姿态也有关系。睡觉的时候要做吉祥卧：右侧下卧，以足压足，右手放在右耳下，左手伸在左腿上，头朝北，脸朝西。我们慢慢习惯了以这样的姿态入睡以后，心里容易产生善念。而且将来面对死亡的时候，若是能保持这种姿态，也不会堕落恶趣。
- 我们一说成佛的时候福慧圆满，有的人就认为，是不是我福报圆满的时候，可以发大财？是不是我智慧圆满的时候，所有的知识都能懂？不一定！什么叫福慧圆满呢？智慧圆满就是你内心没有烦恼了，福报圆满是具有一切善巧方便。有善巧方便才没有烦恼，有智慧才有善巧方便，这是相辅相成的，也可以说是一体的。
- 法王如意宝在世时曾经讲过，他不希求任何东西、任何法，只希求四众弟子每天至少念一遍《普贤行愿品》。法王如意宝为什么这样重视《普贤行愿品》呢？因为大乘佛法中，一切菩萨的学处都包含在这里。我们在万盏法会期间，每天四座修法都是通过《普贤行愿品》来发愿和回向的，大家要珍惜此法，认真念诵哦！
- 我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时，为了四句佛法曾在身上点过一千盏油灯。我们有这么好的机缘，一定要珍惜！为了求法也应该忍受一切苦难。怕路况不好就不参加法会了，怕身体不舒服就不参加共修了。不能这样！应该不顾一切艰难困苦，拿自己的身命来求取佛法，求取智慧。但是很多人都没有这种希求正法的心。
- 我们现在不愁吃、不愁穿、不愁住，这个时候都很像修行人；但是一旦遭受磨难坎坷，那时还是个凡夫，一点变化都没有。遇到对境，面临病苦，面对生老病死，若是真能稳重起来，如如不动，那就是个真正的修行人。若遇到一点点违缘障碍，就开始动心了，那还不是修行人，更谈不上是大乘修行人。
- 很多人都说：“我也想把家人度进来，把同事度进来，但是为什么不行呢？”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到，没有为他们付出；爱语也没有做到，没有说悦耳的语言。利行，做对他人有利益的事情；同事，和他做同样的事情。这也没有做到。这四种善巧方便你若做到了，那你一定能把他领入佛门。
- 我们有时候头疼、肚子痛了，“哎呦！业障太重了！”其实这不算什么业障。这个肉体出毛病是很正常的。就像是机器一样，机器用的时间长了，或者没有用好，它也会坏，这很正常，有什么大惊小怪的？这不叫业障。现在我们口口声声说要解脱、要成佛，但是解脱成佛的机会不珍惜不抓住，这才是真正的业障啊！
- 出现问题，把原因都归咎于自己身上的是觉者，推到别人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的，别人是错的。其实，一切都是自己的因果，跟别人没有关系。若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛，都是菩萨。在你看来有凡夫与菩萨的区别，甚至有坏人与好人的区别，也都是自己心的显现。
- 无始劫来的串习不容易降伏，所以修行是场战争，生活和工作是战场，你要以智慧、以正知正见跟烦恼、习气作战！“我有幸得到了人身，闻到了佛法，遇到了净土与大圆满法，不战胜自己的烦恼习气不罢休！不解脱成就不罢休！不即身成佛不罢休！”要有这种毅力、决心和勇气！
- 很多人在修行的过程中，想精进精进不起来，想学学不进去，总有各种事……这都是障碍！有病是障碍，不顺利也是障碍……要去除这些障碍，就要通过方便法来解决。如果能经常如理如法地做火施，就没有这些障碍了——修行能顺利，身体也能健康……这是修行的一种助缘，所以我们都要修这个法。
- 无常又一次不期而至，死神又一次不请自来。昨天上午，雅安发生了七级地震，给很多众生造成了巨大的伤害。为了帮助他们，自昨晚开始，大圆满法网络共修讲堂、朗措玛寺实修中心同步共修七天的观音心咒等，将功德回向给在地震中受到伤害的父母众生。愿他们身心安宁，怖畏消除，彻底解脱。
- 在没有特殊意义的情况下，未来的一些计划是要隐藏、保密的。如果跟别人说了，很容易出现一些障碍与违缘。另外，把计划都跟别人宣说，也属于是发愿。若是做不到，就成了妄语。尤其是一些弘法利生的计划，如果被那些恶魔听到了，就会来干扰你，会给你造成违缘，这样很难成功。
- 菩萨度化众生通过四种摄受法，其中有随行，就是自己也要跟着大家做一样的事情，这样才能度化众生。若是自己都不修不做，只让别人修做，让别人做，别人也不一定去修、去做。所以为了度化众生，自己也要有一些表面上的行为，这叫表法，也是一种说法——现身说法。
- 密宗里有这样一种说法：贪嗔痴慢疑等烦恼都不能去掉，因为可以转为道用。它们有两个面孔，不好的面孔是五毒，好的面孔是五种智慧，一转换就行了。如果你能认知它的本性，认识到五毒的本性就是佛性，就是五种圆满，五种智慧，然后去安住，它会立即消失。包括业障也是如此。
- 作为一个修行人，我们的心要远离恶念，不要结恶缘。否则，恶缘成熟了，就要互相伤害。“儿子不听话，老公不关心我！”烦恼得不得了。没办法，这都是曾经结下的恶缘，结恶缘了就要感受恶果。如何转变因果呢？就是从因地下手，处处结善缘，种善根。这样，将来就不会遭遇这些恶缘，不用感受这些痛苦了。
- 我们能够在日常的生活和工作中提起正见、保持善念，这就是禅。虽然提起、保持一秒钟的正念或善念微不足道，但是你可以积累起来。一秒钟不散乱、两秒钟不散乱……这样积累起来，每天保持几分钟，逐渐增加到几个小时，最后二十四个小时都能保持善念，都在正念中，这样就成佛了！
- 一切的显现都在给我们表法，都让我们解脱。若是你能从中开悟，通过这些机缘能让自己成就，那这些显现都是佛。若不是这样，对这些显现分别执着，向它求这个、求那个，求不到就埋怨，甚至生起烦恼而造业，这样这些显现又变成魔了。佛和魔都在心上，不在相上。
- 现在，多数人在修行上都会有一些障碍或违缘，这就是因为自己的决心不大，信心不足，毅力不够。他这样障碍你，是你自己的业！是你曾经结的恶缘，种的恶因，现在结了恶果！所以要靠坚韧不拔的毅力去改变。不要跟他们争，更不要跟他们犟。你信心具足了，发心到位了，自然就能感化他们了。
- 有的人说，“我要为上师三宝赚钱，如果赚了一千万，我就捐九百万。”等到钱真的到手了，不要说九百万，你连一百万都不会捐的。有钱时的心态和没钱时的心态不一样。所以不要这样，你这样还不如好好修行呢！是要做功德，是要积福德，但是不要勉强，有多大的能力就使多大的能力，一切随缘而做就可以了。
- 地狱众生犹如夜晚繁星，人道众生犹如白昼之星。无始劫来流转轮回，历尽苦难，饱受折磨……现在遇到了大圆满这一无上妙法，并对此生起了信心，可以解脱，可以圆满了，我们多幸运啊！我们都是大福报、大根基的人……若是能这样思维，就能生起欢喜心。在欢喜的状态下，开悟就容易了。
- 有的人认为，“我皈依了，肯定会升官、发财。”然后在那边等着。结果没有升官，买了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑了。要有智慧！皈依是因为佛有解脱成佛的方法，你按照这些方法去做，烦恼就会越来越少，快乐就会越来越多。最终功德圆满了，福报圆满了，这才是皈依的目的哦！
- 我们在世间的目的，就是要了缘了债。尽责任、尽义务，真心地对待一切人、一切事、一切物，这就是修行，这就是成就的方法。有回报了当然好，暂时没有回报也无所谓，你所做的这些是不会浪费的。该得到的一定会得到，该有的一定会有。去掉贪恋，福德资粮和智慧资粮自然就圆满了。
