评论 @天亮时语 的博文 【对远志明牧师《从五个唯独到唯独基督》的劝诫】： "远这种非常新派的圣经论，属于新马吉安主义的异端思想。我们需要坚决维护全备圣经Tota Scriptura的教义。分享一篇RC史鲍尔的《全备圣经》：http://t.cn/zToShua" 查看原文： 🔗 网页链接 发表了博文 《抗罗宗与信条》 - 抗罗宗与信条 作者/金•里德巴格 Kim Riddlebarger 译/王一 Yi Wang 问：什么是基督徒所必须相信的？ 答：就是在福音里所应许我们 🔗 网页链接 请教志勇牧师几个问题。为何基督教需要与中国文化的“融合”？首先我们应该如何定义“融合”？其次这融合行为的背后的预设是什么？如果这两点都合法，那么融合面对的最大难处是什么？我... ——看到仁教心学的博文《生命与心灵的三大境界》有感而发的评论。🔗 网页链接 击打是审判。出17：6＂我必在何烈的磐石那里…你要击打磐石＂。击打磐石预表基督被击打，这就是为何摩西歌中所说＂他是磐石＂申32。而以色列的磐石只能被击打一次，所以摩西擅自第二次击打，就得了严重的审判。 发表了博文 《2013年04月06日》 - 为何摩西击打磐石出水受神惩罚？ 当一个人被激怒得忍无可忍，他就会做出不合正规的事，我们对此都寄以同情之心，对吧 ?! 一位来电邮的听友问及了有关 “摩西 🔗 网页链接 发表了博文 《宗教改革结束了吗？——RC史鲍尔》 - Is the Reformation Over? 宗教改革结束了吗？ by R.C. Sproul R.C.史鲍尔 Is the Reform 🔗 网页链接 所以我们也要为西方的教会代祷，祈求。 //@陈聆心 : 西方的信仰正在堕落衰退，这是事实! //@鸿恩堂许磊 : 酒肉穿腸過，佛祖心中留，五藴皆空度，菩提孔方求 。 //@人活事生 : 【释永信：西方宗教问题比我们还严重 教皇都做不下去了】西方宗教问题比我们还严重，他们正经历一场信仰危机。美国、加拿大很多地区教堂生计难以维系，出卖、出租教堂行为非常普遍。对于少林寺经营景区“赚钱”的质疑，他说，我们的修行从未间断，表面上我们为了生存，不能没游客🔗 网页链接 回复@EQHK : 恩典绝不是我们无视律法的藉口。既然我们已经得了恩典，就更要好好遵行律法。这不是为了救恩，因为已经得救了，乃是对已得恩典的感恩和回应。请参考《威敏斯特信仰告白》第16章，论善行。 《马太福音》5：17-20讲道笔记6：加尔文的注释非常犀利，“那些不让他们的弟子们顺服上帝的律法的人，就是假教师和骗子，他们不配在教会中占有一席之地，即使他们在最轻微的程度上削弱律法的权威性，也是如此。相反，通过自身的言行来遵守上帝的律法的人，就是上帝的诚实可靠的仆人。” 圣经里的上帝与伊斯兰教的阿拉不是同一个上帝。一个是真的活的上帝，一个是偶像。同理，中国文化里的无位格无属性的天也不是圣经里自我启示的上帝，基督徒的上帝就是基督的上帝，而不是文化里的偶像。 liberalism has tended to redefine Christianity as “the universal fatherhood of God and the universal brotherhood of man,” or some other innocuous definition. 自由神学已经倾向于重新定义基督教为“普世的父亲身份的上帝，和普世的弟兄身份的人”或者其他任何无关痛痒的定义。 展开全文 改革宗神学默想61：认为我们这一代人就可把福音传遍世界，甚至认为只有中国基督徒才能把福音再次传回耶路撒冷，此类说法不仅没有圣经依据，且背后隐藏的是民族主义的骄傲。中国基督徒能够为主得着中国十四亿人口，把福音传给境内无数儒道释和伊斯兰教徒，就是世界宣教史上前所未有的伟大创举了。 