- 推特和 Facebook 的极大用处，就是在末日证明，人不祷告并非因为没有时间。—— 约翰派博
- 在你死之前死，因为死后就没有机会。——C.S 路易斯
- 基督真正的工人明白一篇讲道的真正价值不是在于它的方式方法,而是在于它所包含的真理。没有什么可以补偿教导的缺失;世上一切的慷慨陈词和我们得救的福音相比,只不过是糠秕和麦子的对比。撒种的人的篮子无论多么好看,如果它里头没有种子,这只不过是糟糕的嘲弄而已。---- 司布真展开全文
- 当爸爸的，你们孩子喜欢和你们一起做的大事，大部分都是绝对免费的，只需要时间、精力和无私的精神。 -- Burk Parsons
- 牧人在青草地和死荫幽谷之间活出他的生命。——Burk Parsons
宗师坐山顶，牧人行谷中。—— Burk Parsons - 有史以来灵修经典之作，论述思想上帝和天堂如何能更新人心，使人在下面这地服事。—— 巴刻论 《圣徒永恒的安息》
- 在我们今天，唯一的恶是指出恶，唯一的异端， 是称居然有任何一件事为异端。—— Burk Parsons
- 闲懒的生活和圣洁的心彼此矛盾。－布鲁克(Thomas Brooks)
- 我在柏拉图的话里看过有智慧之言，但从未在他话里看到过这句：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。—— 奥古斯丁
- 不存在潜伏的基督徒。如果没有人知道你是基督徒，你可能就不是。－－Burk Parsons
- 我学习圣经，就像采苹果。首先我摇整棵树，让最熟的苹果落下来。然后我摇每一大枝，摇完每一大枝，再摇每一小枝和细条。然后我在每一片树叶下找。—— 马丁路德
- 我要记住，养育儿女的目标，不是让我的儿女效法我的模样，而是努力让他们效法基督的模样。我的目标不是在我孩子身上克隆我的品味、观点和习惯。我不是盼望在他们身上看到我的形象，我盼望看到的，是基督的形象。—— 保罗区普（Paul Tripp）
- 基督上十字架，比我们来到施恩宝座前更心甘情愿。— 华森
- 管教的要点，就是让孩子看到，除非认识神的帮助和力量，否则他就无力达到神的要求。—— 泰德崔普 （Ted Tripp）
- 不存在着“死气沉沉的正统”这种事，只有虚伪的正统—— 正统总是充满激情活着的。 Burk Parsons
- 我有一次探访一位年老女基督徒，她告诉我，她快死时，＂我想神不会让我与罪人同份，因为我绝不能忍受和他们在一起；我真盼望和祂百姓一道，虽然我很不配，但我和他们一起的时候，我是再快乐不过。＂ 是的，你要永远和同一群人在一起。羊和羊在一起，山羊和山羊在一起。你的喜乐预言你的结局。-司布真 展开全文
- 骄傲的人容易挑其他信徒错处，说他们美德低落，多多留意他们是多么冰冷死寂，快快指出他们的不足。但谦卑的基督徒自家要做的事是如此之多，看到自己心里有如此多的恶，对此如此关切，以致不轻易忙其他人内心的事。他更多看别人比自己强。 ---- 爱德华兹
- 给神的教会带来最大伤害的，莫过于身处教会围墙之内，却不在它生活当中的人。—— 司布真
- 在像本国这样一个自由的国家，你几乎可以做任何你想要做的事，但作基督徒除外。—— 司布真
- 律法主义的顺服，当中带着亵渎神的恶。它指责基督的义，仿佛它若不用人的自义这块破布缝补，就不够充分，祂的赎罪就不完全，祂对律法的满足就不完备，祂的顺服就不完全。没有加添这些，基督的义岂不是完全的吗？ ——拉尔夫·艾斯金
- 信徒通过基督领受父爱，在心中报答父爱，把对父的爱献回给父爱起初从祂而出的父。这报答的爱包括安息、欢喜、敬畏和顺服。欧文说，当基督徒在爱神时遭遇拦阻，他就一定要深思父爱的本质。第一，信徒必须切记，不可逆转神爱的次序，以为先有的是信徒的爱。第二，他要默想父爱永远的性质和不变。(待续）
- 成为一位好作家，这需要3% 的天赋，97% 不被互联网分心。—— 匿名 Anonymous @zero1000
- 我们最好的朋友，就是那些我们与之结伴一起上到神殿中的人。--- 司布真
- “背道的儿女啊！回来吧！因为我作你们的丈夫。” 🔗 网页链接
- 清教徒在末世论方面并不擅长。二十、二十一世纪的改革宗神学家，已经为教会提供了对如何明白如启示录等在释经方面更具可持续性的论述。虽然如此，我们却相信，在神学的大部分领域，清教徒不仅正确，而且卓越。（待续）
- 我不相信基督徒会做工过度。通常来说，如果服事基督的人过劳死，亲自把自己葬在公墓里，这公墓要等好久才能填满。努力为基督做工。天堂里的人昼夜事奉神，这让他们幸福，这样做也要让你们在地上幸福。--- 司布真
- 无所事事的基督徒，常常是不幸福的基督徒。我曾遇见许多灵命忧郁的人，他们充满疑惑惧怕。这里有一位充满疑惑惧怕的年轻人，失去了他曾得到的光照，他曾享受的喜乐吗？亲爱的弟兄，那就去做工吧。冷天取暖的最好办法，不是去到一团火那里，而是去做工。--- 司布真
