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於兹

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    好问好察以用中也,诵诗读书以尚友也,前言往行以蓄德也,皆求明之功也。及其明也,只是原初明也,非合天下古今之明而增益之也。世之没溺于闻见,勤苦于记诵,正坐以良知为不足,而求诸外以增益之。故比拟愈密,揣摩愈巧,而本体障蔽愈甚。@晓沐筱
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    晨起,读《彭德怀自述》,又读《李秀成亲供手迹》,此两文献一前一后,时隔一百年,而背景相似,心境相类,可对照参看,颇有味。读至十时许,眼痛,遂入kindle paperwhite2一台,读书人福音。
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    南岳有精,君诞其姿;清和有理,君达其机。故能下笔绣辞,扬手文飞。昔伊尹值汤,吕望遇旦,嗟矣君生,而独值汉。苍蝇争飞,凤凰已散;元龟可羁,河龙可绊;石坚而朽,星华而灭。惟道兴隆,悠永靡绝。君音永浮,河水有竭;君声永流,旦光没发。余生虽后,身亦存游,士贵知己,君其勿忧。
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    “天泉证道”之“无善无恶”,当与夫子“从心所欲不逾矩”比观。能超越善恶者,必是千锤百炼之心,而行中规,动中矩,若合符节。非上根智人经一番历练,深自醒悟,哪能得来。
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