- 弘一大师的书法,犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见风骨,以无态备万态,将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中,闻字犹闻佛法,爱而宝之者顿生欢喜心,得者珍如拱壁,堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。
- 欣闻张雷近日出任江苏省副省长,他是我们大学同系的,又一起分到苏州的航空部属企业,住在东北街石板街集体属舍的隔壁,曾一起组织单位的义务修自行车队,坚持了十多年,后来他担任苏州团市委书记。曾一起骑车到无锡我家吃饭,第二天几人再骑自行车回苏州。----回忆青春岁月,总是美好的。
- 我们大部分的时间金钱,是用于物质享受上的,这对肉身不一定带来多大好处,有时还是有害的;人们对肉身的关注往往不够,对健康,心灵,更缺少关爱,关爱自己,其实,也是充满了智慧的。
- 留一块净土,给心灵,让内心,对话静默的空灵。-----佛然。
- 尽管密尔的《论自由》很早就通过严复等人的翻译介绍而在中国为人知,但实际上在中国产生的影响非常有限,远远不如严复翻译的英国生物学家赫胥黎(T.H.Huxley,1825—1895)主张物竞天择和生存竞争的《天演论》的影响那么大。
- 卢梭一切思想的理论基础,是他的自然法则理论。为师法自然,他的棺木外形,也被设计成为乡村小寺庙模样。从正面看,庙门微微开启,从门缝里伸出一只手来,手中擎着一支熊熊燃烧的火炬,象征着卢梭的思想,点燃了法国大革命的燎原烈火。!!
- 王夫之（1619年-1692年），世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
摄影师和艺术家让·保罗·布迪厄，是美国加州伯克利大学建筑系教授，从事绘画和摄影创作，他的作品曾多次荣获国际比赛奖项。这组被称为“身体”的摄影作品，他在自然景观中混合人体艺术。据介绍，这组图片没有经过任何后期的图像编辑。
- 有人近黄昏的回忆,有岁月静深的回味,有爱恨情仇的释怀,有云淡风轻的笑靥。只是,只是,当放下所有的牵念之后,大概总也忘不了那一曲 暮云过了,秋光老尽,故人千里,竟日空凝睇...//@Lungalice: 雨晴气爽，伫立江头望处。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇
想和你一起 看着最美的日落 融化成晚霞 ins:onthere77
- 慧寂禅师悟道后不久即离开耽源,往参沩山灵祐和尚。 沩山和尚问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?” 慧寂禅师道:“有主。” 沩山和尚又问:“主在甚么处?” 慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见,便知道他不同凡响。
- 翻报纸,有杨明的整版人物介绍,他是当代著名雕塑家,搞现代艺术的。据说在雕塑史上,是一定会留名的大师;杨明,也是我能拍着他肩膀的兄弟,人热情,爱踢足球,有时像个孩子。他的每一件作品,都在抽象和具象之间舞蹈。他和夫人陈蕾,是一对杰出的艺术家夫妻。
- 一花一世界,一叶一如来;《华严经》的精髓:一即一切;一切即一!----圆融无碍。-----佛然。
- 当时突厥常常威胁北部边疆,而武则天忙于改朝换代,对于武将不大信任,因此冯小宝又被派上用场,去帮武则天讨伐突厥。武则天委任冯小宝为新平道行军大总管,率领二十万大军,讨伐突厥。冯小宝本来是一个卖药的小混混,哪里知道什么打仗啊,可是俗话说无知者无畏呀,他还真去了。他的运气不错!
- 卢梭自从离开华伦夫人以后,开始自谋生活,先后当过家庭教师、书记员、秘书等。同时也广交了各方面的人士,尤其是他结识了大哲学家狄德罗。由于有共同的兴趣,爱好和志向,他们之间建立了深厚的友谊。
- 理想的独处修习是:不被困于过去,不迷失于未来或是他人,安住于当下,身心合一,觉知此刻所发生的一切。
- 有一次,须菩提在岩中宴坐的时候,入定在空三昧的禅思中,那甚深的功行,感动了护法诸天,很多的天人出现在空中,散着天花一朵一朵飘落在须菩提面前,他们合掌问讯赞叹须菩提。
- 神秀禅师,继承四祖道信、五祖弘忍的禅法,丝毫没有变化。 《景德传灯录》记录,神秀作偈示众说:“一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。” 《坛经》记载惠能问神秀的弟子志诚,神秀如何示众,志诚说:“常指诲大众:住心观净,常坐不卧。”
- 神秀的根本思想,可以从他作的示众偈看出:”一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。“(见《景德传灯录》卷四)他继承道信以来的东山法门,以”心体清净,体与佛同“立说。
- 《无量寿经》即是中本《华严》,《阿弥陀经》是小本《华严》。换句话说,《大华严》、《无量寿经》、《阿弥陀经》是一部经,大本、中本、小本而已。
- 寄禅后来赴浙江宁波阿育王寺礼佛舍利,于佛舍利前剜臂肉如钱大者数块,注油于中燃之供佛,复然去左手两指供佛,因自号八指头陀。
- 郭沫若在流亡日本期间,开始研究甲骨文、金文。1930年撰写了《中国古代社会研究》
- 办公桌旁,一张台子,放着三样东东。一盆种了十年的仙人球,每年都会开一次花,很艳丽,但只有二十四小时。365天,就等那一天。一个镜眶,照片上蓝天白云,远山,大片金黄的油菜花,是前年去西宁的青海湖拍的,给人带来好意境。另一个是汉白玉说唱佣。老头儿左手拿鼓,右手轮槌,倘胸露腹,大笑说唱。展开全文
- 怀海因时改制为禅宗当时的发展开辟了道路,出家人不仅要学会参禅悟道,同时还是在家人的楷模,学会在家人的本领,真正担当起社会文化领导的角色,以实现教化众生,觉我觉他,究竟佛法-----学佛教史,也看到一步步是怎么走过来的。走不过来的,如三论、如唯识法相宗,就淹没在历史的长河里了。----佛然展开全文
- 每人用自己的微博,记录着时间的流逝和生命的瑰丽;那些被心灵渲染的思绪与念想,在笔下,呈现出独特的气度和风趣;那是一种优雅的性情、自由的思考和任性的表达。-------佛然
- 维特根斯坦的父亲是个亿万富翁,维特根斯坦把他所继承的遗产全部送给别人;维特根斯坦还是个勇敢的士兵,他的战友回忆说,有一次对方的炮火打得大家东躲西藏,只有维特根斯坦在继续干活。这样的人难道不是个伟大的人吗?
- 惠能“说摩诃般若波罗蜜”继承了道信以来的禅门,是“不念佛,不看心,不看净”的一流。惠能在东山传统“即心是佛”的基石上树立起“见性成佛”的禅,这融合了南方盛行的《大般涅槃经》的佛性说。《涅槃经》的“佛性”是“如来藏”的别名。
- 网师园北侧小轩三间,名“殿春簃”。为明代古朴爽洁之建筑。轩北略置湖石,配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。轩西侧套室原为张大千及其兄弟张善子的画室“大风堂”。张氏兄弟曾在园中饲养一虎,今堂南天井西墙嵌碎石一方,镌刻“先仲兄善子所豢虎儿之墓”,为著名画家张大千先生书于台北,寄来立碑。
- 《俱舍论》认为戒体属于“色法”,强调它具有物质性;《成实论》认为它是“非色非心法”,介乎物质与精神之间;法相宗则认为它是“心法”,是精神性的东西。法砺根据《成实论》,主张戒体非色非心;道宣受法相宗影响,主戒体为心法;而怀素的东塔宗则依《俱舍论》,认为戒体属于色法。
- 江城子 欧阳炯 晚日金陵岸草平,落霞明,水无情。 六代繁华,暗逐逝波声。 空有姑苏台上月,如西子镜,照江城。
- 梁漱溟出身于“世代诗礼仁宦”家庭,青年时代一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想。辛亥革命时期,参加同盟会京津支部,著《社会主义粹言》大册子,宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究,几度自杀未成,经过几年的沉潜反思,重兴追求社会理想的热情,又逐步转向了儒学。查看全文>>
- 抗战中，我外公：郑佐侯，被小日本鬼子抓去，死未见尸。悲也！为抗战中牺牲的所有中国同胞，默哀！//@岿然佛心: 中国人要学会进攻。
【南京！南京！】76年前的今天,1937年12月1日,日军下达进攻命令，南京笼罩在战火之中。8.1万中国守军殊死抵抗，伤亡惨重，“阵地上尸体堆了好几层”。13天后，南京沦陷，屠杀开始！整整6周，30多万中国军民惨遭杀戮。这是中国人血与泪的记忆，是人类文明史上的黑暗一页。历史不容遗忘，吾辈更当自强！展开全文
