西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙堂是为了贿赂。西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难，中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民享乐。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这是东西方宗教最大区别。没有信仰，就没有精神上的力量。中国人所缺少的，正是西方人所拥有的[转]
- //@1句实话: 日本战后能够迅速崛起，是有他值得学习的地方，我们必须要反思。。。推荐一读！
我们是离日本最近的国家，但其实我们却非常不了解这个国家。细节为王。
转：人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤人是最愚蠢的一种行为；一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大；水深则流缓，语迟则人贵；我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴；说，是一种能力，不说，是一种智慧。 转：烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！ 转【哲理句子】1、正确地做不正确的事，是勤奋的失败者。2、不正确地做正确地事，是徒劳的失败者。3、不正确地做不正确的事，是彻底的失败者。4、什么事都不做，是没希望的失败者。5、正确地做正确的事，是真正的成功者。5、做正确的事是成功的领导者，正确地做事是成功的管理者。 【龙应台的中国梦】我有中国梦吗？如果中国梦的“中国”指的是“国家”或“政府”，对不起，我对“国家”没有梦，“政府”是会说谎的。如果“中国”指的是这块土地上的人，我怎么会没有梦呢？我的的梦想是：希望中国人的下一代可以在任何一个晚上站在任何一个地方说出心里想说的话，心中没有任何恐惧。
网友建议从体制内改革解决养老金缺口。办法很多：废除养老双轨制，降低三公消费，减少外援资金，划拔垄断利润，收缴贪官资产。。。同意转。
【观点：改革为什么改不动？】我们的社会，没有原则，没有是非，没有信念，没有理念，只有自以为得意的“老谋深算”。改革为什么改不动？还没改呢，就盘算改错了结果会怎么样；腐败还没反呢，就先琢磨贪官不干怎么办。机会主义犬儒主义大行其道，而对正义的追求往往被看做是幼稚和不成熟。 - //@时报翔哥: 没在90年代生活在东北的人，无法理解下岗群体的被抛弃感，无法理解夏俊峰的绝命反击，也无法理解为什么那个地方的人们如此热望成个“公家人”，哪怕是个城管。悲剧的背后，是利益分配的肮脏，是底层人的相互厮杀……
北京市公安局：我以人大代表的身份保证我的举报属实，并且保证负诬告责任！我要揭发的是一个线索：李天一监押的看守所有管教员、看守、所长帮助李天一向家长传递非法信息，由他母亲编造虚假案情，利用兰和的空间发布开拓李天一犯罪、诬陷夜半酒吧、诬陷被害人名誉的信息以及李天一遭受刑讯逼供谣言！转
【“两高”解释只见公章不见人】劳动教养决定书则是只见公章不见人。”两高”解释，也是如此。不披露具体提议人、起草人、谈论表决人、表决比例，导致作恶无成本无代价，譬如反宪政的诸多写手，连名都不敢留。难道解释过程公开，不是司法公开的一部分？ 微博，让我们梦中惊醒；微博，让我们擦亮眼睛；微博，让我们满腔热情；微博，让我们悲愤难平......微博，让我们看到光明！但👉微博，让懒猫不能省心；微博，让硕鼠不能横行；故👉微博，可让过激言论获刑......微博，更让网络笼罩阴影！[闭嘴]
【两高对诽谤的司法解释开恶劣先例】看得出来，这份匆匆出台的司法解释，不仅具有很强的针对性，而且很大程度上是一种“应景之作”，它对立法原意的突破和随意扩大犯罪范围甚至不惜以类推的方式来确立犯罪标准，是对现行刑法的亵渎，也是对广大使用信息网络的民众的威胁。🔗 网页链接 - //@墨鉅: 关于打击网络谣言，主流媒体最具代表性的文章，观点对对碰。针锋相对，精彩无比！不可不看啊！独家奉献，没加任何主观评述，纯粹客观信息整理！供您参考！
【观点对撞】人民日报视网络如洪水，学习时报警告甚于防川；红旗文稿说要出重拳，新华提醒莫跑偏；北京日报要对群众亮剑，解放日报（沪）检讨政府信息不公开；环球时报要整大V，华声在线担心堵塞言路；法制日报说须严打，光明日报坚持要依靠网民；河南日报晒抓人，南方日报（粤）认为得相信每个公民。
#开网纳谏#【子产不毁乡校】子产不毁乡校，出自《左传·襄公三十一年》。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
- //@金钱论语邓良平: //@李悔之2012: 强烈建议北京人报总编室阅读李悔之此文——北京日报今刊《意识形态领域斗争要敢于亮剑》一文，称：在事关意识形态领域政治原则和大是大非问题上，尤其是对一些人极力宣扬的所谓“普世价值”、“宪政民主”、“新闻自由”等论调.🔗 网页链接
前些天看了济南中院薄熙来案的庭审新闻之后，不禁感慨良多。下面，结合最近人民日报、《求是》理论网、新华网等媒体刊出的一系列反宪政文章的一些重要观点，谈谈“宪政与执政党、官员的命运”这个思虑日久的话题。*一、“海洋安全与合作研究所”反宪政的背景和深层次原因*本文开始🔗 网页链接
【曾国藩遗嘱】余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才.@国馆读书 展开全文
人的生命，就是一场修炼。不管你能不能意识到这一点，它都不会改变。当你非常积极、非常精进地面对这场修炼时，你心灵的升华，就会使你的命运发生改变。
- //@艾娃琳: //@思想聚焦: 年轻人少存钱，多长本事，如果不知道怎么拿钱长本事，把钱都换成路费，到处走走就行了。 ——王小山
不要对大学抱有太多希望，我们的大学课程40%是用来洗脑的，30%讲授的知识是落伍的，还有30%是有价值的，但讲授的方法有未必是科学的。很赞成俞敏洪的一句话，上大学干嘛？交交朋友，谈谈恋爱，顺便读点书，再顺便让自己积蓄身高和体力，你走出大学那一天一切跟大学无关.——写给迷茫中的孩子们。「转」
1957年，毛召集民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助党整风，并重申了“言者无罪，闻者足戒”的原则。6月1日，储安平以《向毛主席和周总理提些意见》为题发言，委婉地批评政府已经成为一党天下，是一切宗派主义现象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在。数日后储被批判，后死不见尸。展开全文
转【四个学习的境界】1）熟能生巧：在老师指导下，掌握课本内容，知道问题答案；2）举一反三：具备思考的能力，掌握学习的方法，可举一反三，知其然也知其所以然；3）无师自通：掌握自学、自修的方法，可在没有辅导的情况下主动学习；4）融会贯通：可将所学知识灵活运用于社会实践，懂得待人接物的道理展开全文 好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。——孟德斯鸠
共产主义理念来自西方，民主理念来自西方，宪政理念来自西方。一帮孙子；管民主叫“西方民主”，管宪政叫“西方宪政”。西方一且好东西，他们都在前面叫“西方”俩字；好像中国人不配享受。可那些西方的垃圾，他们不但不加“西方”俩字，且把这些西方垃圾戴一个大帽子：“宇宙真理”！这帮黄俄孙子们！ 当前社会政治经济的现实和潜在危机，根源就在于制度、理论和道路出现了重大问题，腐败如此严重，难道不是制度失效的结果？理论无法说服群众，难道不是理论严重脱离了群众？不走老路邪路，难道现在这条路就是正路？一厢情愿的文章找几个不成器的秀才一夜就可以写出来，但是，这些文章只能沦为新的笑柄。
