- 在金刚乘中,特别是金刚乘的大圆满传承中,灯或灯所象征的意义非常重要。在所有象征性的供养或可以看得见的供养里,灯被认为是最吉祥的物质,因为它代表心。事实上心和灯有着非常相似的地方。......所以当我们供灯时,我们供养的是心。 ——宗萨钦哲仁波切《供灯开示》
- 为了要得到快乐，为了要保持正念慈悲心，在生活当中必须培养快乐和爱的能力，必须去种福田。所以修行不能离开日常的生活，例如你今天去借住这间房子一天，离开时要合掌，感谢房子、感谢电灯、感谢自来水，感谢煮饭的人，感谢任何一个人。－－海涛法师
- 学经典一定要学了义——第一了义，不要学那些半字教——不了义的东西。这个大乘的佛法，都叫了义。但是净土法门是无上了义，它不仅仅谈真空，不仅仅谈妙有。真空妙有——大乘圆顿的中道了义，就在这种净土的教义里面——第一义谛妙境界相。~大安法师
- 【盂兰法会缘起】大目犍连精进行道，得六神通。见亡母生饿鬼中，持饭往饷；饭化猛火，目犍连痛哭白佛。佛言：汝母罪重，非汝一人之力所奈何，必假十方众僧威神之力。当于七月十五日，为母设斋，供佛及僧，始克济拔。目连如教设斋，其母即以是日脱饿鬼苦，转更资荐，遂生天上。此后，盂兰盆会流通万世。
- 宣化上人：人发菩萨心时容易，所谓“勇猛之心易发，永久之志难拿。”有勇猛之心，突然间发菩萨心了，或者布施多少财产，这容易；你要是叫他天天作布施、天天这么样去做，那就不容易。所以初发心的菩萨容易，但行菩萨道是要一个长远的时间，是很难的；因此，菩萨初发心，有的时候就退心了。
- 【所言所行，人天欢喜，常为多众恭敬礼拜。】夙生存妒心，造诽谤语，扬人恶事，暴人短处者。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植，所得胜福不可称量。现在一切受大众欢敬之人，从夙生宏法功德中来！——辑录《印造经像之功德》• 印光大师开示
- 【修慈经记载慈悲心十五果报】1.休息时候内心安稳。2.醒的时候安心。3.天神保护。4.别人拥护。5.夜无恶梦。6.心常欢喜。7.不会被水淹死。8.不会死于火灾。9.不会死于刀枪。10.不会死于毒药。11.常出生在好地方。12.常感受快乐。13.来世升梵天。14.以后又到人间做王领袖。15.因为信佛而成就最高智慧。展开全文
- 华藏净宗学会2013年中元普渡消灾祈福三时系念法会，网络报名网址：http://t.cn/zHOKfjK。免费代立牌位，网络登记牌位截止日期为2013年8月4日。填写牌位者一定要每天念佛听经，才有实质利益；为亡者立了牌位之后，应当至诚礼请他们届时莅临道场听经闻法，念佛求生西方极乐世界。欢迎转发 阿弥陀佛展开全文
- 斋日，四天王和四天王的太子巡视南阎浮提；斋月，忉利天王宫殿里有一面镜子，正好对着我们，南阎浮提众生的一举一动都在当中显现出来。因此要吃常素，要做种种的功德。祖师大德开示，一般的居士在家过夫妻生活，也尽可能避免斋日和斋月为好。~大安法师@雷泫生
- 佛教的“六和敬”是什么？【一、身和同住。二、口和无诤。三、意和同悦。四、戒和同修。五、见和同解。六、利和同均。】以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等原则，树立了佛法平等风范，无疑是一帖止诤良药，“六和”不仅是建立僧团的重要基础，也是人类追求世界和平的根本之道。
- 你修行，把自性修得现出光明来，法身也成就了，化身也有了神通，你这一个身体愿意化百千万亿个身体都可以的。所以我们修道的人要脚踏实地认真修行才算呢！若不修行，着到文字般若上，或者着到讲说上，这都是靠不住的。~宣公上人
