- 禅宗认为“心外无法”、“心外无佛”，每个人的心性即佛心，所以成佛只在自悟本性。自心迷则愚则凡则是众生，自心悟则智则圣则是佛。由于自性“觉体圆明”，体性不二，是一个包罗万有不可分割的整体，因而用智慧观照成佛，得即全体
- 郭沫若、古大存题白云山听涛亭。下联乃古大存诗句，园林管理处人员将其悬于亭旁征对，郭沫若答对：旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲。 水月阁。上下联分别集王昌龄、陶弘景诗：海上生明月；山中有白云。
- 大多数应该不是死于疾病，生死疲劳，仅仅是疲劳，能量当时不够维持了，人就会死。 ——看到李巍医生的博文《每年六十万人过劳死的真正原因》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 受处分后团里检查田的家信，得知其妻怀孕后即通知地方计生办，派人带其妻去乡里作强制人流，由于怀孕已近七个月，孩子(男婴)没了，大人也因失血过多而死亡。田明建见似锦前程化作泡影，老婆儿子没了，顿感心灰意冷人生绝望，他不甘于默默地沉沦，决心采取极端方式呼唤社会的注意。🔗 网页链接
- 河南郑州的一个男孩被拐走后，爷爷自责没看住，急得住进医院，不到一个星期就辞世了。半年后，孩子奶奶也去世。思念爱子的妈妈，因承受不住压力而精神错乱，疯了。“一个孩子丢了，三个家全毁了。”梁红勤叹息道。
- 读书须用意，一字值千金。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 闹里挣钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 莫道君行早，更有早行人。
- 道谦禅师流着眼泪，告诉宗元禅师说：“我一生参禅，殊无得力处。今又途路奔波，如何得相应去？”宗元禅师道途中可替底事，我尽替你。只有五件事替你不得，你须自家支当”“著衣、吃饭、屙屎、放尿、驼个死尸路上行。”道谦禅师一听，言下领旨，高兴得不觉手舞足蹈。
- 苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。 “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”
- 即于火上以扇扇之，望得使冷。傍人语言：下不止火，扇之不已，云何得冷。尔时人众悉皆嗤笑。其犹外道不灭烦恼炽然之火，少作苦行卧蕀刺上。五热炙身而望清凉寂静之道，终无是处。徒为智者之所怪笑。受苦现在，殃流来劫。
- 人是自然之子，要想生存长寿，必须从大气中吸收天地的精气，在北京是不可能了，有焦油味的空气，时刻提醒你的肺要收缩，生命在于一呼一吸之间，但污染把人与自然之母隔开了，你要行动起来，有没有空气好的地方？去练功，公园，去旅游，还是象贝志诚给家里装新风系统（多少钱？有多少用？），别等死
- 北京大学光华陈玉宇教授和清华大学教授李宏彬《空气污染对预期寿命的长期影响:基于中国淮河取暖分界线的证据》：暴露于污染空气,总悬浮颗粒物(TSP)每上升100微克/立方米,平均预期寿命将缩短3年。这意味着中国北方5亿居民因严重的空气污染平均每人失去5年寿命。有的人失去的更多。🔗 网页链接
- 《续仙传》载：“开元中，文靖天师与承祯赴千秋殿千秋节斋，值中夜。行道毕，隔云屏各就枕。斯须，忽闻小儿诵经声，玲玲如金玉响。天师乃褰裳蹑步而窥之，见承帧额上有小日如钱，光耀一席。逼而听之，乃承祯脑中之声也。这种泥丸宫中发声的特异现象，正是司马承帧长期坚持坐忘服气的结果。
- 一者斋戒，此谓之“信解”，学道无诚信者，即不得解脱。 二者安处，此谓之“闲解”，学道无闲简者，即不得解脱。 三者存想，此谓之“慧解”，学道无慧生者，即不得解脱。 四者坐忘，此谓之“定解”，学道无定心者，即不得解脱。 信、定、慧、闲此四门直通元神，四门洞开者谓之“神解”
- 坐忘者，本因存想而得之，因存想而忘之。行道而不见其行，是坐之真义吗？有见而不行其见，是忘之本义吗？ 何谓不行？此乃曰心不动之故。何谓不见？此乃曰身形消散一灵独觉。以此之故天隐子闭目内观而不外视于物。
- 重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。大道易得，一窍难求。《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
- 夫黄老所传。亦正心修身、治国平天下之理也，而何诧为异端哉！人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣。有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；是皆道成住世，出仕安民者，彼其心不皆有君父仁义之心哉！
- 坐听无弦曲，明通造化机。 功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵，五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状，心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎，大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也。
- 故金丹之道，必先有为，于后天中返先天，还我原来命宝。命宝到手，主宰由我，不为造化所移，于是抱元守一，行无为之道，以了真空本性，直超最上一乘之妙道矣。"
- 蜣螂轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，注神於此，安得不生身乎。一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽也，輕清之也，此自太虛得來，與元始同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。
- 司马迁以这些历史上忍辱负重而成就大业的事例来勉励自己。他认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁最终因完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作──《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称为“太史公”。
- 啊 延安 你这庄严雄伟的古城，千万颗青年的心埋藏着对敌人的仇恨，在山野田间，长长的行列结成了坚固的阵线，看群众已抬起了头， 看群众已扬起了首，无数的人和无数的心， 发出了对敌人的怒吼，士兵瞄准着 枪口 准备和敌人博斗啊， 延安你这庄严雄伟的城墙 筑成了坚固的抗日的阵线你的 名字 将万古流芳展开全文
- 《太清元道真經》直指長生久視:住炁可以通百關，開堅滯，理萬疾，導元炁。百關通則疾減之，元炁隨所通則津路流注，元炁津液所及之處，則永不壞矣，則謂之金髓玉骨，長生而仙。 減息住炁，皆以無息定炁為成功。若獨行減息則功遲，專行住炁則難以至無息，若通百關而兼減息，則元炁易充盈，其功倍矣。
- 你得靠自己修炼 向内求 有了内功 也就意味着远离了疾病 医药不可靠之二在朱令案中，贝志诚同学收集了很多国外的铊中毒推断 国内医院也简单否定 最后在家属的强烈要求下 才讲医院并没有检测铊中毒的方法 后来家属自己找到了一个研究所 果然是铊 但病人被多毒害了好多天 如果你是病人 会怎样
