- 道德本身不是标准，它有正确的标准和方法。老子早就告诉我们：道（要）法（则）自然；而孔子告诉我们，要“立德于仁”。先哲告诉我们的都是同样的标准，那就是：道德（意志引导）要依照事物发展的自身规律及根性诉求加以实施，而不能遵从伟光正的个体意志或极权者的顶层设计而为。
- 不用为设立防空识别区寻找什么道义的理由,因为它本身就没有正义可言。可寻找的借口,不过是“这儿离我家太近,我有些担心,所以我要预防一下,为此给您带来的不便,深表歉意”,理解了,你就好好走你的路,不理解,就打你丫的。这本身就是个霸权主义的行径,有什么好强词夺理的?惯例,不代表正义。查看全文>>展开全文
- 猪肉的哲学家名字叫什么?比格?那他的兄弟是不是叫＂盖格＂?//@明论-in-: 猪肉也有个哲学家的名字！
【韩国：将泡菜中文名命名为辛奇宣传其独特性】韩国驻华大使馆称，韩国泡菜Kimchi没有中文名，为宣传其独特性及固有性，韩国农水产食品流通公社开发了Kimchi的中文名“辛奇”。🔗 网页链接 (新浪网)
【何难之有】根据每一个地方的人口比例确定法官数量，每年度决定财政预算，并直接下拨至每一个法院。无需过多考虑不同地方经济差异，甚至可以考虑全国同级法院的法官工资基本一致。比如，在上海，基层法官年薪30万，在新疆喀什也是30万，这对于偏远地方的法院吸引优秀人才将大有帮助。 - 2013TV的杀伤力肯定不如CCTV大//@喜马拉雅丛狼: 2032年地球毁灭人类会变成步恐龙后尘吗？[汗][吃惊]
【人类将于2032年灭亡？】乌克兰天文学家上周末首次观测到一颗名为2013 TV135的小行星，并预测该行星可能在2032年与地球相撞。如果相撞，产生爆炸力相当于2500枚核弹。据测算，相撞可能性为六万三千分之一。人类会步恐龙后尘吗？[可怜]如果明天是最后一天，现在，你想做什么？via@微天下 展开全文
【北理工没收新生电脑 称怕耽误学习】近日北京理工大学新生周明在寝室用电脑时，被辅导员收走。签署“十一把电脑带回家”保证书后，才被允许取回。该校学工部称，此举是希望让学生建立良好的学习习惯。新生哀叹“没电脑该咋办”？学长支招：挺一挺就过去了，出去打球还锻炼身体。🔗 网页链接
- 夏案启示：在一个混沌慌悖的时代，中国人不再能听懂中国话。因为那已经不再是从人的嘴里发出的声音，也绝非是用人脑思维的结果。有人说夏俊峰是殉道者，希望真能如此。但这只不过是希望而已。因为，你不能称被宰的羔羊是待宰羔羊的殉道者，只有待宰羔羊因羔羊被宰而觉醒并获得自由时，才勉强可称。
- “党有、官治、权享”是我们的特色，这叫内政。民者，萌也。萌而无智，不思极幽，不视及远，圣皇乃治，此谓政也。夫无以丧家之犬而得福祉者也。有钱难买乐意，钱在空中飘荡，权力也在空中飘荡，我们头上有九个太阳，大哉熟与九人者？
在一个民有、民治、民享的政府中，守护宪法权利的责任落在九个获得任命终身在职的人身上，这似乎很奇怪，然而这种模式已经有效地为美国服务了两个多世纪。美国最高法院往往令人感到是一个寂静和庄严的机构，且明确认识到本身经授权作为合宪性最终裁决机构承担的责任。🔗 网页链接
- 人们曾用半封建半殖民地来形容旧时代的中国，称其为国外冒险家的乐园。随着新中国的建立，这一切得到了彻底的改变。中国不再是国外冒险者的乐园，而成为了国内贪官的乐园；中国也不再是殖民地，得到了权力的福祉，贪官们卸任后可以尽情的走出国门，堂而皇之地逍遥殖民于那个反动的资本主义世界。
- 钓鱼岛主权争端，又引发出了琉球独立问题，有人大声疾呼：要是中国人就支持琉球独立，党报也为此大呼“再议”。真的无语了。且不说古训“宁拆十座庙，不破一桩婚”的正谬，就是您的再议，也该对琉球居民、日本政府去议呀，您和中国人民议个屌呀？蒙古独立，不是苏联人民撺掇的，是苏联政府和蒙古人民。
- 不知道喝了多少含有三氯氰胺和塑化剂的止咳糖浆，才定型了这样龌龊的淫声。有点脑子就把自身的逻辑捋顺些吧。
【环球时报：中国模式不怕与西方模式竞争】到现在为止，共产党还是代表大多数人的政党，而不是少数人或一部分人的党。这是最关键的。打比方说，100个最富的中国人是不可能左右中共中央政治局决策的，但在美国，大概50个最富的人就可以左右白宫了。中国模式特点可概括为选贤任能。🔗 网页链接
- 司法独立，只能规避因政治权利所释放的干扰，并不能解决司法公正性问题，尤其在执法过程中，我国目前存在的最大问题是“公正性和监督机制”问题。司法干扰，并不都来自于权利，人情利欲的成分往往更大，在没有陪审员制度为前提的情况下，司法独立只能是滋生腐败的温床。
法官也是凡人，如何保证法官依法审判并公正无偏地适用法律？既然法官也有私心、恐惧和七情六欲，如果他和面前的案件之间有任何利益瓜葛，那么他就不可能依法判案。如此，谁控制了影响法官的利益，谁就可以控制和干预司法过程。要保证司法公正，必须切断法官和案件的任何利益联系，不论是直接还是间接的 - 慎子曰：“法之功，莫大使私不行；君之功，莫大使民不争。”老子曰：“不尚贤，使民不争。”今八千万党徒自视贤者，君令民尚之，二百万执法者尚不为足，且拢流氓无数，私欲善行，此乱国乱法也。
