- 广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。 落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。王维《寒食汜上作》
- 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青，自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆寇词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 姜夔 《扬州慢》
- 斗转星移玉漏频。已三更,对栖莺。历历花间,似有马蹄声。 含笑整衣开绣户,斜敛手,下阶迎。 和凝《江城子》
- 四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈! 一旦归为臣虏,沈腰潘鬃消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。李煜《破阵子》
- 八月湖水平,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相 》
- 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。虞世南《 蝉》
- 波上清风,画船明月人归后。渐消残酒,独自凭阑久。聚散匆匆,此恨年年有。重回首,淡烟疏柳,隐隐芜城漏。魏夫人《点绛唇》
- 梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖。回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。周邦彦《兰陵王》
- 带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼岸荻花洲，掩映竹篱茅舍。 天际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。孙浩然《离亭燕》
- 先帝御马五花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
- @煮酒谈史: 【唐朝名诗人为霸占亲侄诗句，用装土袋子把侄子压死】一日，宋之问见其外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”颇有妙处，便想占为己有。刘希夷不从，宋之问便用装土的袋子将刘希夷压死，被称为“因诗杀人”。
- @工小蚁: 立军这一生是完整的，他完成了大多数人都希望完成的两件事情：一场奋不顾身的爱情和一次说走就走的旅行。——少年Q的新长征
- 吴文英＜浣溪沙＞波面铜花冷不收，玉人垂钓理纤钩，月明池阁夜来秋。江燕话归成晓别，水花红减似春休，西风梧井叶先愁。
- 蒋捷＜女冠子•元夕＞蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂，不是暗尘明月，那时元夜。况年来，心懒意怯，羞与蛾儿整耍。江城人悄初更打，问繁华谁解，更向天公借？剔残红，但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑，待把旧家风景，写成闲话。
- 圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。（圣人不过就是先掌握了我们内心相同的东西罢了。所以理义使我的心高兴，就像猪狗牛羊肉使我们觉得美味一样。）
- 何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子：不知足而为履，我知其不为蒉也。履之相似，天下之足同也。（为什么一说到人就发生疑问了呢？圣人，与论是同类的人嘛！所以龙子说：不用知道脚的长短去编一双鞋，我也知道是绝不会编成一个筐子的。草鞋的相近，是因为天下人的脚都大致相同。）
- 则事我者也。非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也。入云则云，坐云则坐，食云则食；虽蔬食菜羹，未尝不饱，（不过是侍奉我的人罢了。不仅小国的国君是这样的，就是大国的国君，晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去他就进去，叫他坐就坐，叫他吃就吃。即使是棒子粥玉米馒头，也吃的饱饱的
- 而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。（所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理的很好，百姓很满意，这就是百姓也满意了。天授与他，百姓授与他，所以说，天子不能够拿天下授与人。）
- 徐子：仲尼亟称于水，水哉！水哉！何取于水也？孟子：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。『徐子说：孔子曾多次赞叹水，说：水啊！水啊！他到底觉得水有什么可取之处呢？孟子说：水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流着，把低洼之处一一填满，然后又继续向前，一直留下大海。)
- 舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，『舜派益掌管用火烧，益使用烈火焚烧山野沼泽的草木，飞禽走兽于是四散而逃。大禹疏通九条河道，治理济水、源水，引流入海；挖掘汝水、汉水，疏通淮水、泅水，引流进入长江。）
- 对：不敢请耳，固所愿也。他日，王谓时子：我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。（孟子回答说：我不敢请求罢了，这本来就是我的愿望。过了几天，齐王对臣下时子说：我想在都城中拨一所房子给孟子，再用万钟粮食供养他的学生，使我们的官吏和人民都有所效法。）
- 为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，（可是作为老百姓的领导人不与民同乐也是不对的。国君以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能使天下归心，）
- 齐宣王问：交邻国有道乎？孟子对：有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；（齐宣王问道：和邻国交往有什么讲究吗？孟子回答说：有。只有有仁德之心的人才能够以大国的身分去侍奉小国，所以商汤侍奉葛伯，周文王侍奉昆夷。）
- 谓虞仲、夷逸，隐居放言，身正轻，废中权。我则异于是，无可无不可。（过着隐居的生活，说话很随意，能洁身自爱，离开仕途合乎权宜。这是虞仲、夷逸。我却同这些人不同，达则兼济天下，穷则独善其身。君子有所为，有所不为。）
- 子：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。（孔老师说：能够无所作为而治理国家的，大概只有是舜了吧？他做了些什么呢？只是严肃端庄地坐在朝廷的王位上罢了。）
- 舜有臣五人而天下治。武王：予有乱臣十人。孔子：才难，不其然乎？（孔老师说：舜有五位德才兼备的大臣而把天下治理的风调雨顺。周武王也说过：我有十个帮我治理天下的臣子。孔老师说：千军易得，一将难求，人才难得，不是这样嘛？）
- 子：巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。（孔老师说：境界多么崇高啊！形象多么高大啊！舜禹得到天下，不是靠暴力掠夺过来的，而是靠文明的禅让。）
