【商界再无王功权】王功权或是中国最有情怀的商人之一：感性的时候，他喜欢诗词，为爱“私奔”，裁员时会落泪，也曾立刻飞到美国看望情绪不高的女儿；理性的时候，他关注社会转型问题，积极投身公盟工作，当商业不再值得留恋，他果断选择退出……🔗 网页链接
- 好一个喜悦之境！ //@透明的曲奇: “不要得意于某种技艺的熟练高明，而是喜悦于掌握最珍贵的持有”——林曦开设暄桐教室的最终梦想。
【视频】 《爱艺术爱哲学——暄桐学习的一些想法和讨论》讲座实录 主讲人：林曦老师 🔗 网页链接 《爱艺术爱哲学——暄桐学习的一些想法和讨论》问与答 🔗 网页链接
- 要看！水边吧演出默剧《？？模式》，“肢.觉剧场”制作 --时间：04月05日 至 04月06日 (天河区水边吧，石牌东陶育路暨南花园15栋) 🔗 网页链接 @mark
- 人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥落掉泥土露出来。#柴静《空间》#
- 回复@丁三的微博: 独立声音//@丁三的微博: 我的兄弟白伟志曾写过《大公报与河南之灾》一文：“这个政府非但不作为，而且变本加厉盘剥灾民。军队征走了农民的所有粮食……通过黑市倒卖这些粮食中饱私囊。教会和清廉的官员，却要花高价从黑市上买来粮食用于赈灾。当1942年秋收税粮征齐之后，政府才伪善地宣展开全文
对《温故1942》看法：1、1942年大饥荒确实饿死人，但小说不能等同于历史研究。2、说国府没有救灾是不确的，其救灾方面存在诸多问题当然应该被批评——谁叫是执政党。但历史研究要史料说话。3、大战背景要考虑，最大的罪人是日本，这和1960年和平年代饿死人不一样。4、《大公报》还能在中国批评国府。展开全文 - 第一次来水边吧近距离欣赏戏剧，第一次看本地剧场用语言肢体演绎头脑思想的变异与坚持！留下印象的是“蹲”者眼神的执着、握起拳头低下头的思考、体形健硕“蹲”姿自然稳定，与半蹲、站、坐者的摇摆不定、装腔作势、居高临下成鲜明对比。不足是结束太快，很想知道若四种姿势同现又会发生什么效应？//@展开全文
今晚确实令我看到广州小剧场的态度和能力。以前一直以为只能在香港或者台湾才能看到好的小剧场，但这个一小时比小剧场更小的《蹲》让我以后都锁定水边吧了，希望你们一直做下去！ @水边吧微薄 #豆瓣同城广州活动#：水边吧本月最后二场演出《蹲》《创世记》 (天河区水边吧) 🔗 网页链接
- 昨晚去第二少年宫看裴魁山导演的奥古斯特斯特林堡“一出梦的戏剧”。七个人七张椅子，演绎天使来到人间，沾染人世间污浊之气，沉重得不能再飞翔，最后只有把自己付之一炬才能重返天国。人间的苦难与懦弱使神具有人性，也使极少数人具有了神性（比如诗人）。人间的美好是梦还是阴谋，幸福的真相是什么？
