高银巷的饭店我看都要倒灶的,在皇饭儿我坐了十几分钟都没服务员理我,等我叫了才过来,估计是他们看我穿得像要饭的,消费不起。 🔗 网页链接 法律上讨论香港的特首要不要爱国爱港的问题，这属于法理的问题。西方有观点认为，经营权可以与所有权分开，特首有经营权，可以不爱国爱港，但这只是一种法理观点，并不排斥要爱国爱港就不是法理观。制订法律，可以充分讨论，但最终还是由权力决定，定了就是法律，但不等于一定是正确的。 肖,注重的是传承、继承,光宗耀祖,使自己的宗族得以繁衍,所以是一种使命。而孝则是一种德,从行为学上是反哺的意思。父母养育了子女,而父母老了,子女需要赡养,这行为就是孝。在中国传统文化中,孝不是要求,而是本性,是子女对父母的爱在父母年老时体现出来。 肖,骨肉相似也。——《说文》。基督教的故事讲,女人是男人的肋骨做的,而在中国的传统中,儿子是父亲的骨肉,这里又不仅仅是物质意义上的骨肉,也包括性、情等方面,儿子背叛老子,处处与老子作怼,就是不肖子孙。 批评与自我批评,是共产党的三大法宝之一,现在基本是流于形式。春秋时期,每到要祭周朝之时,做准备工作的照例会杀牛杀羊,但诸侯已经不再来祭祀了,有人为牛羊白死而感到可惜,孔老二先生则认为这形式还是要的,他痛的不是牛羊,而是这形式代表的礼已不再存在。 乌泥塘总体讲属于比较发的，但地方不行，没有多少余地可造房，外迁很多。我做过调查，在我认识的人中，有近一半的人离开乌泥塘，像棉华（我同学）他们有六兄弟，只有两个还留在乌泥塘，其他四兄弟都迁到外地（两个诸暨，两个余杭），早年有（诸暨）人在网上跟我联系，说他的祖先也可能是乌泥塘人。 玼，读时,玉色鲜也（《说文》）。乌泥塘称一个人穿着时髦为玼，有时也指自高瞧不起人，比如穿了一件花衣服，邻居老太婆会表扬说“今朝玼啦！”但如果你有一支新笔，同学想借，不肯，于是同学会讥：不要介玼。绍兴城里似乎不读“时”，而是发“需“，如心如意，乌泥塘读是心是意，城里人则说需心需意。 对于司马南、方舟子、孔庆东三人,前两人我会一直关注,除非有人提供证据说他们的话讲错了。至于孔庆东,我已经不关注了,原因他与粉丝们打情骂俏的时候过多,但是如果有人能提供他说的话是错的,我又会关注。每个人都可以有自己的政治观点,但话不能错,即逻辑上不能错,事实依据上不能错。 我现在知道孔庆东的有效性了(虽然我已不再关注他了),同样的事,只要与孔庆东沾边,围观的人就多,如果同样的话是从我的嘴巴中说出来的,谁也不会关心。现在这个社会需要不断制造乱点,社会没乱点,也就做不到平衡。 人为财死,鸟为食亡,许多道理都用不着穿高尚之外衣,其实就是为了利益。如果利益与自己直接有关,支持转基因也好,反对也好,都可以理解,但如果这利益与自己的关系不明显,大声地反对,大声地支持,都属于智商有问题。像我也属于智商不高之人,所以今后声音会压低些,再多偶尔轻轻地插几句嘴。 其实红歌什么，对内容我都没什么好感（从今天的角度），但红歌儿作为一种记忆，亲切，特别是旋律能使人振奋，这比现在很多毫无意义的歌不知道要好多少倍。红歌过分政治化没必要，但把红歌唱得阴阳怪气更要不得，唱就唱，好听就行。 章立凡,我一听到他的名字就反感,但看了他的视频,他讲的话并不反感,他讲贵族是行为讲究分寸,这个定义我觉得正确的,要我说就是有修养。看了视频后,我觉得之所以对章立凡反感是别人炒作他,动不动以他父亲为例,并且他的微博我也怀疑是别人代管的,其实他本人讲话温文尔雅,不乱说。 确实不错。//@泛美時訊中文網舒婉柔 : 大家注意：徐童先生的【算命】这部纪录片引起很大反响，一开始那位前来算卦的唐女士，更是让大家印象深刻。我找到徐童另外一部力作【老唐头】大家可以延伸观看，同样震撼。🔗 网页链接 这才是真正的纪录片：中国独立纪录片人近年作品：1.徐童《算命》：http://t.cn/z8NjkXd，2.李军虎《父亲》： http://t.cn/hdkgZO，3.范立欣《归途列车》：http://t.cn/zYXAgIe，4.张赞波《天降》：http://t.cn/zHQVy0c，5.赵亮《在一起》：http://t.cn/S4lCOz，6.陈宇舟《边城》：🔗 网页链接 展开全文 一个人能影响自己,那就可以做到活自己,如果能影响周边人,那就是家长、室长、班长……,如果能影响一国人,那就是领袖,再上去,影响世界,那就是为人类而活。 自己装裱字画,技术上的问题似乎可以解决,但场地及大尺度操作平台有一定难度。 会稽顽石和知塘茶人算我两个号吧，前者始于我读大学的时候，后者始于近年，这两个号对应的人格完全相反，但五十岁后这两种人格可能会陪随我的余生。章，顽石者专业人刻也，茶人者，自己刚刻，差距实在太大。#美图秀秀Android版 【中国首富王健林否认万达和薄熙来有关：我们不走人脉】“我们（指万达）不是走人脉的企业，他将来如何处理，跟我们没有任何关系。不能跟政府的官员勾搭得太紧，不要把个人的利益和公司发展挂在一起。”万达集团董事长王健林称万达与薄熙来案无关，公司是靠“走市场”来做大。🔗 网页链接 //@染香 : 右营那些没人性的人会急切地想证明自己有人性。北京邮电大学校长方滨兴患癌的时候，右营的公知和民逗们在微博上一片狂欢，纷纷发出祝贺：祝癌症战胜方校长 一般来说人是讲感情的，但感情说到底就是一个立场问题。李开复宣布自己患上癌症，一些人赞扬公知们对李开复表达慰问，说公知们更讲人性。但是这些人却似乎忘了，司马南在美国被电梯夹了脑袋，中国的公知界可是一片狂欢，就像是中了彩票一样。 普法教育其实也是愚民教育，让你什么都不准乱说乱动，不过现在大家都是在骂转基因，我觉得有转基因食品在，普法教育也用不着了，只要吃同样的东西，智商完全一致，这样权贵们讲什么话，老百姓全部会说是的是的。 “When you finally go back to your old hometown, you find it wasn't the old home you missed but your childhood”. (Sam Ewing) 离家多年，你终于回到故乡，这才发现你想念的不是这个地方，而是你的童年。 展开全文 人小的时候喜欢扮成年人，在乌泥塘的岁月里，玉米收获季节（现在稍后）时，会把玉米须塞进两个鼻孔形成胡子样，然后给伙伴、给父母看。玉米须的颜色一般有两种，稍嫩的呈白色，那就是白须爷爷，老的玉米须呈棕色，虽然周边没有棕色胡子的人，但戏曲舞台上有，红胡子、棕胡子都有。 //@张鹤慈 : 香港浸会大学新闻系及香港中文大学政治与行政学系兼职任教的毛孟靜又謂，如果語言全面內地化，將抹殺香港的文化及歷史，強烈呼籲新聞界不要用大陸用語。 “新年”不应说成“春节”、“功夫”不能说成“武术”。是因为春节，武术是大陆用语？香港习惯称呼的李sir是香港文化还是殖民地文化？ 展开全文 莫名其妙 既然我在他們目中只是個戏子 賤民 賤籍 包衣奴才 雜種 假洋鬼子 港狗 三級片伶人 更非語言專家亦非歷史學者 那为何那麼重视我的廢話 出動文攻武衞？ 明天我剃個陰陽頭去 乖哦 为了维护自己的形象，骂人这种事，如果实在需要，应该雇人骂。你看现在社会上凡排队的多为雇用，出头露面闹事的多为出钱招来了，就是打群架，队伍也是用钱临时征用的。这样既达到自己的目的，又不连累到自己。这就是资本主义的好处，什么都可以用钱替你办事。 家有老人是孩子的福气，老师有100岁，也是我们做学生的福气。作为老师，严也是师，宽厚也是师，但这都是过去的年代，现在的老师我不太熟悉，以我小人之心去度，认为现在的老师推责任第一，上课只是工作，与学生的关系断断不能与我们那时候比。 这样做是给谁看？你们不是律师么？律师不是法律的维护着么？你们怎么也是这样做？ 一加一等于二，这算术很简单，但是不自信的时候，还是会犹豫，当然原因可能不是因为自己，而是别有用心的人捣乱。社会问题看似复杂，其实就是一加一。 台湾南部，台独氛围浓一点，看他们的电视，总是在臭马英九，说他没用，并且把网上的搞笑镜头播出来。在高雄一家餐馆，老板说，马英九马上要下台了，讲了他很多坏话，但我记不住，似乎学历什么也有造假。 【 评价一下朱镕基】朱镕基，只图个人眼前政绩，不管国家长治久安，为应对亚洲金融危机，确保GDP增长，干脆牺牲社会领域，搞教育产业化、医药市场化。结果，学校和医院，本该是公共服务的领域，却成了少数人“跑马圈地”的工具。朱镕基饮鸩止渴的做法，留下无穷的后患，让后人品尝苦果。 